[ ص: 561 ] في متكاري الأرض يفلس قلت : أرأيت إن nindex.php?page=treesubj&link=6164أكريت رجلا أرضا فزرعها ولم أنتقد الكراء ففلس المكتري  من أولى بالزرع ؟

قال : قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : رب الأرض أولى بالزرع من الغرماء حتى يستوفي كراءه ، فإن بقي شيء كان للغرماء .

قلت : ولم قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ذلك ؟

قال : لأن الزرع في أرضه وهو أولى به ، قال : وكذلك الرجل يكري داره سنة فيفلس المكتري إن الذي اكترى أولى بسكنى الدار ، وإن كان لم يسكن فهو أولى بجميع السكنى وكذلك قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك في الإبل يتكاراها الرجل يحمل عليها بزه إلى بلد من البلدان فيفلس الجمال أو البزاز أيهما فلس ، إن فلس الجمال فالبزاز أولى بالإبل حتى يستوفي ركوبه إلا أن يضمنوا الغرماء حملانه ويكتروا له من أملياء ثم يأخذون الإبل فيبيعونها في دينهم ، وإن أفلس البزاز فالجمال أولى بالبز إذا كان في يديه حتى يستوفي كراءه . قال nindex.php?page=showalam&ids=15968سحنون : معناه إذا كان مضمونا وقد قال غيره : لا يجوز أن يضمن الغرماء حملانه .

[ ص: 561 ] فِي مُتَكَارِي الْأَرْضَ يُفْلِسُ قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ nindex.php?page=treesubj&link=6164أَكْرَيْتُ رَجُلًا أَرْضًا فَزَرَعَهَا وَلَمْ أَنْتَقِدْ الْكِرَاءَ فَفَلِسَ الْمُكْتَرِي  مَنْ أَوْلَى بِالزَّرْعِ ؟

قَالَ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : رَبُّ الْأَرْضِ أَوْلَى بِالزَّرْعِ مِنْ الْغُرَمَاءِ حَتَّى يَسْتَوْفِيَ كِرَاءَهُ ، فَإِنْ بَقِيَ شَيْءٌ كَانَ لِلْغُرَمَاءِ .

قُلْتُ : وَلِمَ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ ذَلِكَ ؟

قَالَ : لِأَنَّ الزَّرْعَ فِي أَرْضِهِ وَهُوَ أَوْلَى بِهِ ، قَالَ : وَكَذَلِكَ الرَّجُلُ يُكْرِي دَارِهِ سَنَةً فَيُفْلِسُ الْمُكْتَرِي إنَّ الَّذِي اكْتَرَى أَوْلَى بِسُكْنَى الدَّارِ ، وَإِنْ كَانَ لَمْ يَسْكُنْ فَهُوَ أَوْلَى بِجَمِيعِ السُّكْنَى وَكَذَلِكَ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ فِي الْإِبِلِ يَتَكَارَاهَا الرَّجُلُ يَحْمِلُ عَلَيْهَا بَزَّهُ إلَى بَلَدٍ مِنْ الْبُلْدَانِ فَيُفْلِسُ الْجَمَّالُ أَوْ الْبَزَّازُ أَيُّهُمَا فَلِسَ ، إنْ فَلِسَ الْجَمَّالُ فَالْبَزَّازُ أَوْلَى بِالْإِبِلِ حَتَّى يَسْتَوْفِيَ رُكُوبَهُ إلَّا أَنْ يَضْمَنُوا الْغُرَمَاءُ حُمْلَانَهُ وَيَكْتَرُوا لَهُ مِنْ أَمْلِيَاءٍ ثُمَّ يَأْخُذُونَ الْإِبِلَ فَيَبِيعُونَهَا فِي دَيْنِهِمْ ، وَإِنْ أَفْلَسَ الْبَزَّازُ فَالْجَمَّالُ أَوْلَى بِالْبَزِّ إذَا كَانَ فِي يَدَيْهِ حَتَّى يَسْتَوْفِيَ كِرَاءَهُ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15968سَحْنُونٌ : مَعْنَاهُ إذَا كَانَ مَضْمُونًا وَقَدْ قَالَ غَيْرُهُ : لَا يَجُوزُ أَنْ يَضْمَنَ الْغُرَمَاءُ حُمْلَانَهُ .