1276 - (أفضل الصلاة صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة) (ن) (طب) عن زيد بن ثابت . (ح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(أَفْضَلُ الصَّلَاةِ صَلَاةُ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ) لِأَنَّهُ كَمَا قَالَ النَّوَوِيُّ أَبْعَدُ عَنِ الرِّيَاءِ وَلِيَتَبَرَّكَ الْبَيْتُ بِذَلِكَ فَتَنْزِلَ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَيَخْرُجَ الشَّيْطَانُ وَعَلَيْهِ يُمْكِنُ أَنْ يَخْرُجَ بِقَوْلِهِ فِي بَيْتِهِ بِبَيْتِ غَيْرِهِ وَلَوْ أَمِنَ مِنَ الرِّيَاءِ كَذَا فِي الْفَتْحِ (إِلَّا الْمَكْتُوبَةَ) أَيِ الْمَفْرُوضَةَ فَإِنَّهَا لَيْسَتْ فِي بَيْتِهِ أَفْضَلَ بَلْ فِي الْمَسْجِدِ أَفْضَلُ لِأَنَّ الْجَمَاعَةَ تُشْرَعُ لَهَا فَهِيَ فِي مَحَلِّهَا أَوْلَى إِلَّا فِي صُورَةٍ مُبَيَّنَةٍ فِي الْفُرُوعِ وَظَاهِرُهُ يَشَمْلُ كُلَّ نَفْلٍ لَكِنَّهُ مَحْمُولٌ عَلَيْهِ مَا لَا يُشْرَعُ لَهُ التَّجْمِيعُ وَمَا لَا يَخُصُّ الْمَسْجِدَ كَالتَّحِيَّةِ كَذَا قَرَّرُوهُ. قَالَ ابْنُ حَجَرٍ : وَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ أَرَادَ بِالصَّلَاةِ مَا يُشْرَعُ فِي الْبَيْتِ وَفِي الْمَسْجِدِ مَعًا فَلَا تَدْخُلُ التَّحِيَّةُ أَوْ أَنَّهُ لَمْ يُرِدْ بِالْمَكْتُوبَةِ الْمَفْرُوضَةَ بَلْ مَا تُشْرَعُ فِيهِ الْجَمَاعَةُ وَفِيمَا وَجَبَ لِعَارِضٍ كَمَنْذُورَةِ احْتِمَالٍ وَأَرَادَ بِالْمَرْءِ جِنْسَ الرَّجُلِ فَخَرَجَ النِّسَاءُ بِقَرِينَةِ خَبَرِ مُسْلِمٍ وَبُيُوتُهُنَّ خَيْرٌ لَهُنَّ

(ن) (طب) عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتِ ) ابْنِ الضَّحَّاكِ الْأَنْصَارِيِّ الْبُخَارِيِّ كَاتِبِ الْوَحْيِ قَضِيَّةُ صَنِيعِ الْمُصَنِّفِ أَنَّ هَذَا مِمَّا لَمْ يَتَعَرَّضِ الشَّيْخَانِ وَلَا أَحَدُهُمَا لِتَخْرِيجِهِ وَإِلَّا لَمَا سَاغَ لَهُ الْعُدُولُ عَنْهُ لِغَيْرِهِ عَلَى قَانُونِ الصِّنَاعِيِّ وَهِيَ ذُهُولٌ فَاحِشٌ فَقَدْ خَرَّجَاهُ مَعًا بِاللَّفْظِ الْمَذْكُورِ.

(أفضل الصلاة صلاة المرء في بيته) لأنه كما قال النووي أبعد عن الرياء وليتبرك البيت بذلك فتنزل فيه الرحمة ويخرج الشيطان وعليه يمكن أن يخرج بقوله في بيته ببيت غيره ولو أمن من الرياء كذا في الفتح (إلا المكتوبة) أي المفروضة فإنها ليست في بيته أفضل بل في المسجد أفضل لأن الجماعة تشرع لها فهي في محلها أولى إلا في صورة مبينة في الفروع وظاهره يشمل كل نفل لكنه محمول عليه ما لا يشرع له التجميع وما لا يخص المسجد كالتحية كذا قرروه. قال ابن حجر : ويحتمل أنه أراد بالصلاة ما يشرع في البيت وفي المسجد معا فلا تدخل التحية أو أنه لم يرد بالمكتوبة المفروضة بل ما تشرع فيه الجماعة وفيما وجب لعارض كمنذورة احتمال وأراد بالمرء جنس الرجل فخرج النساء بقرينة خبر مسلم وبيوتهن خير لهن

(ن) (طب) عن زيد بن ثابت ) ابن الضحاك الأنصاري البخاري كاتب الوحي قضية صنيع المصنف أن هذا مما لم يتعرض الشيخان ولا أحدهما لتخريجه وإلا لما ساغ له العدول عنه لغيره على قانون الصناعي وهي ذهول فاحش فقد خرجاه معا باللفظ المذكور.