1178 - (أعطي يوسف شطر الحسن) (ش) (حم) (ع) (ك) عن أنس (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(أُعْطِيَ) بِالْبِنَاءِ لِلْمَجْهُولِ (يُوسُفُ) بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْخَلِيلِ (شَطْرَ الْحُسْنِ) أَيْ: حَظًّا عَظِيمًا مِنْ حُسْنِ أَهْلِ الدُّنْيَا وَلَفْظُ رِوَايَةِ الْحَاكِمِ: أُعْطِي يُوسُفَ وَأُمُّهُ شَطْرَ الْحُسْنِ. قَالَ فِي الْمِيزَانِ: مُتَّصِلًا بِالْحَدِيثِ يَعْنِي سَارَّةً اهـ. فَلَا أَدْرِي أَهُوَ مِنْ تَتِمَّةِ الْحَدِيثِ أَوْ مِنْ تَفْسِيرِ الرَّاوِي. ثُمَّ إِنْ قُلْتَ هَذَا يُخَالِفُهُ مَا فِي خَبَرِ الْحَاكِمِ: إِنَّ اللَّهَ قَسَمَ لَهُ مِنَ الْجَمَالِ الثُّلُثَيْنِ وَقَسَمَ بَيْنَ عِبَادِهِ الثُّلُثَ وَكَانَ يُشْبِهُ آدَمَ يَوْمَ خَلَقَهُ اللَّهُ فَلَمَّا عَصَى آدَمُ نَزَعَ مِنْهُ النُّورَ وَالْبَهَاءَ وَالْحُسْنَ وَوُهَبَ لَهُ الثُّلُثَ مِنَ الْجَمَالِ بِالتَّوْبَةِ فَأَعْطَى اللَّهُ يُوسُفَ الثُّلُثَيْنِ. اهـ. قُلْتُ كَلَّا لَا مُنَافَاةَ لِأَنَّ الشَّطْرَ قَدْ يُطْلَقُ وَيُرَادُ بِهِ الْجُزْءُ مِنَ الشَّيْءِ لَا النِّصْفُ وَكَمْ مِنْ نَظِيرٍ وَبِتَأَمُّلِ حَدِيثِ الْحَاكِمِ الْمَذْكُورِ يُعْلَمُ انْدِفَاعُ قَوْلِ ابْنِ الْمُنِيرِ وَالزَّرْكَشِيِّ فِي حَدِيثِ: أُعْطِيَ يُوسُفُ شَطْرَ الْحُسْنِ يَتَبَادَرُ إِلَى أَفْهَامِ بَعْضِ النَّاسِ أَنَّ النَّاسَ يَشْتَرِكُونَ فِي الشَّطْرِ الثَّانِي وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلِ الْمُرَادُ أَنَّهُ أُعْطِيَ شَطْرَ الْحُسْنِ الَّذِي أُوتِيَهُ نَبِيُّنَا فَإِنَّهُ بَلَغَ النِّهَايَةَ وَيُوسُفُ بَلَغَ شَطْرَهَا

(ش) (حم) (ع) (ك) عَنْ أَنَسٍ) قَالَ الْحَاكِمُ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَأَقَرَّهُ الذَّهَبِيُّ. وَقَالَ الْهَيْثَمِيُّ: رِجَالُ أَبِي يَعْلَى رِجَالُ الصَّحِيحِ وَظَاهِرُ [ ص: 3 ] صَنِيعِ الْمُؤَلِّفِ أَنَّهُ لَا يُوجَدُ مَخْرَجٌ لِأَحَدِ الشَّيْخَيْنِ وَإِلَّا لَمَا عَدَلَ عَنْهُ وَالْأَمْرُ بِخِلَافِهِ فَقَدْ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي قِصَّةِ الْإِسْرَاءِ وَلَفْظُهُ: فَإِذَا أَنَا بِيُوسُفَ وَإِذَا هُوَ قَدْ أُعْطِيَ شَطْرَ الْحُسْنِ. وَمِنْ ثَمَّ عَزَا حَدِيثَ التَّرْجَمَةِ بِنَصِّهِ جَمْعٌ لِمُسْلِمٍ مِنْهُمُ السَّخَاوِيُّ ثُمَّ رَأَيْتُ الْمُصَنِّفَ نَفْسَهُ قَالَ فِي الدُّرَرِ إِنَّهُ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ الْإِسْرَاءِ.

(أعطي) بالبناء للمجهول (يوسف) بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الخليل (شطر الحسن) أي: حظا عظيما من حسن أهل الدنيا ولفظ رواية الحاكم: أعطي يوسف وأمه شطر الحسن. قال في الميزان: متصلا بالحديث يعني سارة اهـ. فلا أدري أهو من تتمة الحديث أو من تفسير الراوي. ثم إن قلت هذا يخالفه ما في خبر الحاكم: إن الله قسم له من الجمال الثلثين وقسم بين عباده الثلث وكان يشبه آدم يوم خلقه الله فلما عصى آدم نزع منه النور والبهاء والحسن ووهب له الثلث من الجمال بالتوبة فأعطى الله يوسف الثلثين. اهـ. قلت كلا لا منافاة لأن الشطر قد يطلق ويراد به الجزء من الشيء لا النصف وكم من نظير وبتأمل حديث الحاكم المذكور يعلم اندفاع قول ابن المنير والزركشي في حديث: أعطي يوسف شطر الحسن يتبادر إلى أفهام بعض الناس أن الناس يشتركون في الشطر الثاني وليس كذلك بل المراد أنه أعطي شطر الحسن الذي أوتيه نبينا فإنه بلغ النهاية ويوسف بلغ شطرها

(ش) (حم) (ع) (ك) عن أنس) قال الحاكم على شرط مسلم وأقره الذهبي. وقال الهيثمي: رجال أبي يعلى رجال الصحيح وظاهر [ ص: 3 ] صنيع المؤلف أنه لا يوجد مخرج لأحد الشيخين وإلا لما عدل عنه والأمر بخلافه فقد رواه مسلم في قصة الإسراء ولفظه: فإذا أنا بيوسف وإذا هو قد أعطي شطر الحسن. ومن ثم عزا حديث الترجمة بنصه جمع لمسلم منهم السخاوي ثم رأيت المصنف نفسه قال في الدرر إنه في الصحيح من حديث الإسراء.