وَ (قَوْلُهُ : إِنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَادَ رَجُلًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ قَدْ خَفَتَ حَتَّى صَارَ مِثْلَ الْفَرْخِ ) أَيْ : ضَعُفَ وَنَحُلَ فِي جِسْمِهِ ، وَخَفِيَ كَلَامُهُ ، وَتَشْبِيهُهُ لَهُ بِالْفَرْخِ : يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ تَنَاثَرَ أَكْثَرُ شَعْرِهِ ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ شَبَّهَهُ بِهِ لِضَعْفِهِ ، وَالْأَوَّلُ أَوْقَعُ فِي التَّشْبِيهِ . وَمَعْلُومٌ أَنَّ مِثْلَ هَذَا الْمَرَضِ لَا يَبْقَى مَعَهُ شَعْرٌ وَلَا قُوَّةٌ .

وَ (قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " سُبْحَانَ اللَّهِ ! لَا تُطِيقُهُ ") يَعْنِي أَنَّ عَذَابَ الْآخِرَةِ لَا يُطِيقُهُ أَحَدٌ [ ص: 32 ] فِي الدُّنْيَا ; لِأَنَّ نَشْأَةَ الدُّنْيَا ضَعِيفَةٌ لَا تَحْتَمِلُ الْعَذَابَ الشَّدِيدَ وَالْأَلَمَ الْعَظِيمَ ، بَلْ إِذَا عَظُمَ عَلَيْهِ ذَلِكَ هَلَكَ وَمَاتَ ، فَأَمَّا نَشْأَةُ الْآخِرَةِ فَهِيَ لِلْبَقَاءِ ، إِمَّا فِي نَعِيمٍ ، أَوْ فِي عَذَابٍ ، إِذْ لَا مَوْتَ ، كَمَا قَالَ فِي حَقِّ الْكُفَّارِ : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=56كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ [ النِّسَاءِ : 56 ] - فَنَسْأَلُ اللَّهَ تَعَالَى الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ - ثُمَّ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْشَدَهُ إِلَى أَحْسَنِ مَا يُقَالُ ، وَهُوَ قَوْلُهُ : " آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً " .