وَ (قَوْلُهُ : فَإِذَا امْرَأَةٌ مِنَ السَّبْيِ تَبْتَغِي إِذَا وَجَدَتْ صَبِيًّا أَخَذَتْهُ ) قَالَ الْقَاضِي : [ ص: 85 ] كَذَا فِي جَمِيعِ نُسَخِ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٍ ، وَلِرُوَاتِهِ فِيهِ وَهْمٌ ، وَفِي كِتَابِ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ : تَسْعَى ، مَكَانَ : تَبْتَغِي . وَهُوَ وَجْهُ الْكَلَامِ وَصَوَابُهُ .

قُلْتُ : وَلَا خَفَاءَ بِحُسْنِ رِوَايَةِ : تَسْعَى ، وَوُضُوحِهَا ، لَكِنْ لِرِوَايَةِ (تَبْتَغِي) وَجْهٌ وَاضِحٌ ، فَلَا يَغْلَطُ الرُّوَاةُ كُلُّهُمْ ، وَذَلِكَ أَنَّ (تَبْتَغِي) مَعْنَاهُ : تَطْلُبُ وَلَدَهَا ، وَحُذِفَ مَفْعُولُهُ لِلْعِلْمِ بِهِ .