مسألة [ nindex.php?page=treesubj&link=21522إذا تشكك الراوي في الحديث بعد روايته له   ] فأما ما ذكر الراوي شكا مبتدأ ، فإنه يكون قادحا ، لاحتمال أن يكون شك بعدما رواه على غير ذلك التشكيك ، قاله ابن القطان المحدث في " الوهم والإيهام " ، ونازعه تلميذه ابن المواق . وقال : تشكيك الراوي بعد اليقين عندي غير قادح فيما حدث به أولا على اليقين . فإن شكه بعد ذلك [ ص: 230 ] محمول على النسيان ، وتغير الحفظ بالكبر وغيره ، اللهم إلا أن يراجع الراوي أصوله ، ويستريب فيما حدث به أولا من محفوظه ، فإنه حينئذ يلزم بيان ذلك لكل من حمله إياه ، فيقبل ذلك عنه ويعرف .

مَسْأَلَةٌ [ nindex.php?page=treesubj&link=21522إذَا تَشَكَّكَ الرَّاوِي فِي الْحَدِيثِ بَعْدَ رِوَايَتِهِ لَهُ   ] فَأَمَّا مَا ذَكَرَ الرَّاوِي شَكًّا مُبْتَدَأً ، فَإِنَّهُ يَكُونُ قَادِحًا ، لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ شَكَّ بَعْدَمَا رَوَاهُ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ التَّشْكِيكِ ، قَالَهُ ابْنُ الْقَطَّانِ الْمُحَدِّثُ فِي " الْوَهْمِ وَالْإِيهَامِ " ، وَنَازَعَهُ تِلْمِيذُهُ ابْنُ الْمَوَّاقِ . وَقَالَ : تَشْكِيكُ الرَّاوِي بَعْدَ الْيَقِينِ عِنْدِي غَيْرُ قَادِحٍ فِيمَا حَدَّثَ بِهِ أَوَّلًا عَلَى الْيَقِينِ . فَإِنَّ شَكَّهُ بَعْدَ ذَلِكَ [ ص: 230 ] مَحْمُولٌ عَلَى النِّسْيَانِ ، وَتَغَيُّرِ الْحِفْظِ بِالْكِبَرِ وَغَيْرِهِ ، اللَّهُمَّ إلَّا أَنْ يُرَاجِعَ الرَّاوِي أُصُولَهُ ، وَيَسْتَرِيبَ فِيمَا حَدَّثَ بِهِ أَوَّلًا مِنْ مَحْفُوظِهِ ، فَإِنَّهُ حِينَئِذٍ يَلْزَمُ بَيَانُ ذَلِكَ لِكُلِّ مَنْ حَمَّلَهُ إيَّاهُ ، فَيُقْبَلُ ذَلِكَ عَنْهُ وَيُعْرَفُ .