التفسير:

nindex.php?page=tafseer&surano=102&ayano=1ألهاكم التكاثر أي: الأموال، والأولاد، والعدد.

وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=102&ayano=2حتى زرتم المقابر أي: متم.

ويروى: أنها نزلت في بني سهم وبني عبد مناف لما تفاخروا حتى ذكروا الأموات.

وقوله: {كلا} أي: ليس الأمر على ما أنتم عليه.

وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=102&ayano=3 {سوف تعلمون : وعيد، وبعده وعيد آخر.

الضحاك: الأول للكفار، والثاني لعصاة المؤمنين.

واستدل علي رضي الله عنه بهذه السورة على nindex.php?page=treesubj&link=32925عذاب القبر;  لأنه توعدهم إذا زاروا [ ص: 158 ] المقابر.

وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=102&ayano=5كلا لو تعلمون علم اليقين : قال nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة: الموت; والمعنى: لو علمتم علم اليقين; لما ألهاكم التكاثر، فالجواب محذوف.

وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=102&ayano=6لترون الجحيم : هذا لأهل الشرك، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس.

وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=102&ayano=7ثم لترونها عين اليقين : تأكيد.

وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=102&ayano=8ثم لتسألن يومئذ عن النعيم : قال nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود وغيره: الأمن والصحة.

nindex.php?page=showalam&ids=13033ابن جبير، nindex.php?page=showalam&ids=16815وقتادة: المأكل والمشرب، وغيره من الملاذ.

nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس: صحة الأبدان، والأسماع، والأبصار.

وروي عن النبي عليه الصلاة والسلام: {أنه الظل البارد، والماء البارد} .

وروى nindex.php?page=showalam&ids=15603ثابت البناني عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: {النعيم المسؤول عنه: كسرة تقوته، وماء يرويه، وثوب يواريه} .

وقيل: هو عام في كل نعمة أنعم الله بها على خلقه.

[ ص: 159 ]

التَّفْسِيرُ:

nindex.php?page=tafseer&surano=102&ayano=1أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ أَيِ: الْأَمْوَالُ، وَالْأَوْلَادُ، وَالْعَدَدُ.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=102&ayano=2حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ أَيْ: مُتُّمْ.

وَيُرْوَى: أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي بَنِي سَهْمٍ وَبَنِي عَبْدِ مَنَافٍ لَمَّا تَفَاخَرُوا حَتَّى ذَكَرُوا الْأَمْوَاتَ.

وَقَوْلُهُ: {كَلَّا} أَيْ: لَيْسَ الْأَمْرُ عَلَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=102&ayano=3 {سَوْفَ تَعْلَمُونَ : وَعِيدٌ، وَبَعْدُهُ وَعِيدٌ آخَرُ.

الضَّحَّاكُ: الْأَوَّلُ لِلْكُفَّارِ، وَالثَّانِي لِعُصَاةِ الْمُؤْمِنِينَ.

وَاسْتَدَلَّ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِهَذِهِ السُّورَةِ عَلَى nindex.php?page=treesubj&link=32925عَذَابِ الْقَبْرِ;  لِأَنَّهُ تَوَعَّدَهُمْ إِذَا زَارُوا [ ص: 158 ] الْمَقَابِرَ.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=102&ayano=5كَلا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ: الْمَوْتُ; وَالْمَعْنَى: لَوْ عَلِمْتُمْ عِلْمَ الْيَقِينِ; لَمَا أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ، فَالْجَوَابُ مَحْذُوفٌ.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=102&ayano=6لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ : هَذَا لِأَهْلِ الشِّرْكِ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=102&ayano=7ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ : تَأْكِيدٌ.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=102&ayano=8ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنُ مَسْعُودٍ وَغَيْرُهُ: الْأَمْنُ وَالصِّحَّةُ.

nindex.php?page=showalam&ids=13033ابْنُ جُبَيْرٍ، nindex.php?page=showalam&ids=16815وَقَتَادَةُ: الْمَأْكَلُ وَالْمَشْرَبُ، وَغَيْرُهُ مِنَ الْمَلَاذِّ.

nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ: صِحَّةُ الْأَبْدَانِ، وَالْأَسْمَاعِ، وَالْأَبْصَارِ.

وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: {أَنَّهُ الظِّلُّ الْبَارِدُ، وَالْمَاءُ الْبَارِدُ} .

وَرَوَى nindex.php?page=showalam&ids=15603ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ عَنْهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَنَّهُ قَالَ: {النَّعِيمُ الْمَسْؤُولُ عَنْهُ: كِسْرَةٌ تَقُوتُهُ، وَمَاءٌ يَرْوِيهِ، وَثَوْبٌ يُوَارِيهِ} .

وَقِيلَ: هُوَ عَامٌّ فِي كُلِّ نِعْمَةٍ أَنْعَمَ اللَّهُ بِهَا عَلَى خَلْقِهِ.

[ ص: 159 ]