التاسع : nindex.php?page=treesubj&link=28914أن يقصد التوصل بالظاهر إلى الوصف كقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=158فآمنوا بالله ورسوله النبي الأمي الذي يؤمن بالله وكلماته ( الأعراف : 158 ) بعد قوله في صدر الآية : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=158إني رسول الله إليكم جميعا ( الأعراف : 158 ) nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=158فآمنوا بالله ورسوله ( الأعراف : 158 ) دون " فآمنوا بالله وبي " ، ليتمكن من إجراء الصفات التي ذكرها من النبي الأمي الذي يؤمن بالله ، فإنه لو قال : " وبي " لم يتمكن من ذلك ; لأن الضمير لا يوصف ليعلم أن الذي وجب الإيمان به والاتباع له هو من وصف بهذه الصفات كائنا من كان ، أنا أو غيري إظهارا للنصفة ، وبعدا من التعصب لنفسه .

التَّاسِعُ : nindex.php?page=treesubj&link=28914أَنْ يُقْصَدَ التَّوَصُّلُ بِالظَّاهِرِ إِلَى الْوَصْفِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=158فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ ( الْأَعْرَافِ : 158 ) بَعْدَ قَوْلِهِ فِي صَدْرِ الْآيَةِ : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=158إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا ( الْأَعْرَافِ : 158 ) nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=158فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ( الْأَعْرَافِ : 158 ) دُونَ " فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَبِي " ، لِيَتَمَكَّنَ مِنْ إِجْرَاءِ الصِّفَاتِ الَّتِي ذَكَرَهَا مِنَ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ ، فَإِنَّهُ لَوْ قَالَ : " وَبِي " لَمْ يَتَمَكَّنْ مِنْ ذَلِكَ ; لِأَنَّ الضَّمِيرَ لَا يُوصَفُ لِيُعْلَمَ أَنَّ الَّذِي وَجَبَ الْإِيمَانُ بِهِ وَالِاتِّبَاعُ لَهُ هُوَ مَنْ وُصِفَ بِهَذِهِ الصِّفَاتِ كَائِنًا مَنْ كَانَ ، أَنَا أَوْ غَيْرِي إِظْهَارًا لِلنَّصَفَةِ ، وَبُعْدًا مِنَ التَّعَصُّبِ لِنَفْسِهِ .