الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

1957 - (إن الإيمان ليخلق في جوف أحدكم كما يخلق الثوب فاسألوا الله تعالى أن يجدد الإيمان في قلوبكم) (طب) (ك) عن ابن عمرو. (ح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّ الْإِيمَانَ لَيَخْلَقُ) أَيْ يَكَادُ أَنْ يَبْلَى (فِي جَوْفِ أَحَدِكُمْ) أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ (كَمَا يَخْلَقُ الثَّوْبُ) وَصَفَهُ عَلَى طَرِيقِ [ ص: 324 ] الِاسْتِعَارَةِ شَبَّهَ الْإِيمَانَ بِالشَّيْءِ الَّذِي لَا يَسْتَمِرُّ عَلَى هَيْئَتِهِ وَالْعَبْدُ يَتَكَلَّمُ بِكَلِمَةِ الْإِيمَانِ ثُمَّ يُدَنِّسُهَا بِسُوءِ أَفْعَالِهِ فَإِذَا عَادَ وَاعْتَذَرَ فَقَدْ جَدَّدَ مَا أَخْلَقَ وَطَهَّرَ مَا دَنَّسَ (فَاسْأَلُوا اللَّهَ تَعَالَى أَنْ يُجَدِّدَ الْإِيمَانَ فِي قُلُوبِكُمْ) حَتَّى لَا يَكُونَ لِقُلُوبِكُمْ وُجْهَةٌ لِغَيْرِهِ وَلَا رَغْبَةٌ لِسِوَاهُ وَلِهَذَا قَالَ مُعَاذٌ لِبَعْضِ صَحْبِهِ اجْلِسْ بِنَا نُؤْمِنُ أَيْ نَذْكُرُهُ ذِكْرًا يَمْلَأُ قُلُوبَنَا وَكَانَ الصِّدِّيقُ يَقُولُ كَانَ كَذَا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَقُلْتُ كَذَا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَلَا يَتَكَلَّمُ بِكَلِمَةٍ إِلَّا خَتَمَهَا بِهِ

(طب) عَنِ ابْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ الْهَيْثَمِيُّ وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ (ك) عَنِ ابْنِ عَمْرِو) بْنِ الْعَاصِ قَالَ الْحَاكِمُ وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ وَأَقَرَّهُ الذَّهَبِيُّ وَقَالَ الْعِرَاقِيُّ فِي أَمَالِيهِ حَدِيثٌ حَسَنٌ مِنْ طَرِيقَيْهِ.

(إن الإيمان ليخلق) أي يكاد أن يبلى (في جوف أحدكم) أيها المؤمنون (كما يخلق الثوب) وصفه على طريق [ ص: 324 ] الاستعارة شبه الإيمان بالشيء الذي لا يستمر على هيئته والعبد يتكلم بكلمة الإيمان ثم يدنسها بسوء أفعاله فإذا عاد واعتذر فقد جدد ما أخلق وطهر ما دنس (فاسألوا الله تعالى أن يجدد الإيمان في قلوبكم) حتى لا يكون لقلوبكم وجهة لغيره ولا رغبة لسواه ولهذا قال معاذ لبعض صحبه اجلس بنا نؤمن أي نذكره ذكرا يملأ قلوبنا وكان الصديق يقول كان كذا لا إله إلا الله فقلت كذا لا إله إلا الله فلا يتكلم بكلمة إلا ختمها به

(طب) عن ابن عمر بن الخطاب قال الهيثمي وإسناده حسن (ك) عن ابن عمرو) بن العاص قال الحاكم ورواته ثقات وأقره الذهبي وقال العراقي في أماليه حديث حسن من طريقيه.