( ولا يحرم ) nindex.php?page=treesubj&link=24913تفسير القرآن ( بمقتضى اللغة ) عند الإمام nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد رضي الله عنه وأكثر أصحابه . قال ابن قاضي الجبل : المنقول عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس الاحتجاج في التفسير بمقتضى اللغة كثير .

ولأن القرآن عربي . فيجوز تفسيره بمقتضى لغة العرب . وعنه لا يجوز تفسيره بمقتضى اللغة من غير دليل . اختاره nindex.php?page=showalam&ids=11850القاضي أبو الحسين بن القاضي أبي يعلى . وحمله nindex.php?page=showalam&ids=13028المجد على الكراهة ، أو على صرفه عن ظاهره بقليل من اللغة . ( فائدة ) قال الإمام nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد رضي الله عنه : ثلاث كتب ليس فيها أصول : المغازي ، والملاحم والتفسير . ليس غالبها الصحة . والله أعلم .

( وَلَا يَحْرُمُ ) nindex.php?page=treesubj&link=24913تَفْسِيرُ الْقُرْآنِ ( بِمُقْتَضَى اللُّغَةِ ) عِنْدَ الْإِمَامِ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَأَكْثَرِ أَصْحَابِهِ . قَالَ ابْنُ قَاضِي الْجَبَلِ : الْمَنْقُولُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ الِاحْتِجَاجُ فِي التَّفْسِيرِ بِمُقْتَضَى اللُّغَةِ كَثِيرٌ .

وَلِأَنَّ الْقُرْآنَ عَرَبِيٌّ . فَيَجُوزُ تَفْسِيرُهُ بِمُقْتَضَى لُغَةِ الْعَرَبِ . وَعَنْهُ لَا يَجُوزُ تَفْسِيرُهُ بِمُقْتَضَى اللُّغَةِ مِنْ غَيْرِ دَلِيلٍ . اخْتَارَهُ nindex.php?page=showalam&ids=11850الْقَاضِي أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْقَاضِي أَبِي يَعْلَى . وَحَمَلَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13028الْمَجْدُ عَلَى الْكَرَاهَةِ ، أَوْ عَلَى صَرْفِهِ عَنْ ظَاهِرِهِ بِقَلِيلٍ مِنْ اللُّغَةِ . ( فَائِدَةٌ ) قَالَ الْإِمَامُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ثَلَاثُ كُتُبٍ لَيْسَ فِيهَا أُصُولٌ : الْمَغَازِي ، وَالْمَلَاحِمُ وَالتَّفْسِيرُ . لَيْسَ غَالِبُهَا الصِّحَّةَ . وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .