الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

2423 - (إن لكل شيء قلبا وقلب القرآن يس ومن قرأ يس كتب الله له بقراءتها قراءة القرآن عشر مرات) الدارمي (ت) عن أنس (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ قَلَّبَا) أَيْ لُبًّا (وَقَلْبُ الْقُرْآنِ يس) أَيْ هِيَ خَالِصُهُ وَلُبُّهُ الْمُودَعُ فِيهِ الْمَقْصُودُ مِنْهُ لِأَنَّ أَحْوَالَ الْبَعْثِ وَأَهْوَالَ الْقِيَامَةِ مُسْتَقْصَاةٌ فِيهَا مَعَ تَصْدِيرِهَا بِإِثْبَاتِ نُبُوَّةِ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْقَسَمِ عَلَيْهَا عَلَى أَبْلَغِ وَجْهٍ وَاشْتِمَالُهَا مَعَ قِصَرٍ نَظْمِهَا وَصِغَرِ حَجْمِهَا عَلَى الْآيَاتِ الْبَدِيعَةِ مِنْ خَلْقِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْقَمَرَيْنِ وَالْفَلَكِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْمَوَاعِظِ وَالْعِبَرِ وَالْمَعَانِي الدَّقِيقَةِ وَالْمَوَاعِيدِ الرَّائِقَةِ وَالزَّوَاجِرِ الْبَالِغَةِ وَالْإِشَارَاتِ الْبَاهِرَةِ مَا لَمْ تَكَدْ تَكُنْ فِي سُورَةٍ سِوَاهَا مَعَ صِغَرٍ حَجْمِهَا وَقِصَرِ نَظْمِهَا (وَمَنْ قَرَأَ يس كَتَبَ اللَّهُ لَهُ) أَيْ قَدَّرَ أَوْ أَمَرَ الْمَلَائِكَةَ أَنْ تَكْتُبَ لَهُ (بِقِرَاءَتِهَا) ثَوَابَ (قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ عَشْرَ مَرَّاتٍ) أَيْ قَدْرَ ثَوَابِ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ بِدُونِ سُورَةِ يس عَشْرَ مَرَّاتٍ وَقَدْ تَوَاتَرَتِ الْآثَارُ بِجُمُومِ فَضَائِلِ يس رَوَى الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ فِي مُسْنَدِهِ مَرْفُوعًا مَنْ قَرَأَ سُورَةَ يس وَهُوَ خَائِفٌ أَمِنَ أَوْ سَقِيمٌ شُفِيَ أَوْ جَائِعٌ شَبِعَ حَتَّى ذَكَرَ خِصَالًا كَثِيرَةً وَفِي مُسْنَدِ الدَّارِمِيِّ مِنْ حَدِيثِ عَطَاءٍ بَلَاغًا أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ قَالَ مَنْ قَرَأَ يس فِي صَدْرِ النَّهَارِ قُضِيَتْ حَاجَتُهُ وَعَنْ بَعْضِهِمْ مَنْ قَرَأَهَا أَوَّلَ النَّهَارِ لَمْ يَزَلْ فَرِحًا مَسْرُورًا إِلَى اللَّيْلِ وَمَنْ قَرَأَهَا أَوَّلَ اللَّيْلِ لَمْ يَزَلْ كَذَلِكَ إِلَى الصَّبَاحِ

(الدَّارِمِيُّ) فِي مُسْنَدِهِ (ت) فِي فَضَائِلِ الْقُرْآنِ (عَنْ أَنَسٍ) وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ غَرِيبٌ فِيهِ هَارُونُ أَبُو مُحَمَّدٍ شَيْخٌ مَجْهُولٌ انْتَهَى كَلَامُ التِّرْمِذِيِّ فَعَزْوُ الْمُصَنِّفِ الْحَدِيثَ لَهُ وَحَذْفُهُ لِذَلِكَ مِنْ كَلَامِهِ غَيْرُ سَدِيدٍ وَفِي الْبَابِ أَبُو بَكْرٍ وَأَبُو هُرَيْرَةَ وَغَيْرُهُمَا.

(إن لكل شيء قلبا) أي لبا (وقلب القرآن يس) أي هي خالصه ولبه المودع فيه المقصود منه لأن أحوال البعث وأهوال القيامة مستقصاة فيها مع تصديرها بإثبات نبوة المصطفى صلى الله عليه وسلم بالقسم عليها على أبلغ وجه واشتمالها مع قصر نظمها وصغر حجمها على الآيات البديعة من خلق الليل والنهار والقمرين والفلك وغير ذلك من المواعظ والعبر والمعاني الدقيقة والمواعيد الرائقة والزواجر البالغة والإشارات الباهرة ما لم تكد تكن في سورة سواها مع صغر حجمها وقصر نظمها (ومن قرأ يس كتب الله له) أي قدر أو أمر الملائكة أن تكتب له (بقراءتها) ثواب (قراءة القرآن عشر مرات) أي قدر ثواب قراءة القرآن بدون سورة يس عشر مرات وقد تواترت الآثار بجموم فضائل يس روى الحارث بن أبي أسامة في مسنده مرفوعا من قرأ سورة يس وهو خائف أمن أو سقيم شفي أو جائع شبع حتى ذكر خصالا كثيرة وفي مسند الدارمي من حديث عطاء بلاغا أنه عليه الصلاة والسلام قال من قرأ يس في صدر النهار قضيت حاجته وعن بعضهم من قرأها أول النهار لم يزل فرحا مسرورا إلى الليل ومن قرأها أول الليل لم يزل كذلك إلى الصباح

(الدارمي) في مسنده (ت) في فضائل القرآن (عن أنس) وقال الترمذي غريب فيه هارون أبو محمد شيخ مجهول انتهى كلام الترمذي فعزو المصنف الحديث له وحذفه لذلك من كلامه غير سديد وفي الباب أبو بكر وأبو هريرة وغيرهما.