الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

2425 - (إن لكل شيء نسبة وإن نسبة الله "قل هو الله أحد") (طس) عن أبي هريرة. (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ نِسْبَةً وَنِسْبَةُ اللَّهِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) أَيْ سُورَةُ الْإِخْلَاصِ بِكَمَالِهَا قَالَ فِي الصِّحَاحِ النَّسَبُ وَاحِدُ الْأَنْسَابِ وَالْهَاءُ لِلْمُبَالَغَةِ فِي الْمَدْحِ وَنَسَبْتُ الرَّجُلَ ذَكَرْتُ نِسْبَتَهُ وَهَذَا قَالَهُ لَمَّا قَالَتْ لَهُ الْيَهُودُ يَا مُحَمَّدُ انْسُبْ لَنَا رَبَّكَ فَقَوْلُهُ اللَّهُ أَحَدٌ أَثْبَتَ الْوُجُودَ لِلْأَحَدِ فَنَفَى الْعَدَدَ وَأَثْبَتَ الْأَحَدِيَّةَ لِلَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى وَقَوْلُهُ اللَّهُ الصَّمَدُ نَفْيٌ لِلْجِسْمِ وَ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ نَفْيٌ لِلْوَالِدِ وَالْوَلَدِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ نَفْيٌ لِلصَّاحِبَةِ كَمَا نَفَى الشَّرِيكَ بِقَوْلِهِ لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلا اللَّهُ [ ص: 514 ] لَفَسَدَتَا قَالَ الْعَارِفُ ابْنُ عَرَبِيٍّ: وَفِي الْحَدِيثِ دَلَالَةٌ عَلَى الِاكْتِفَاءِ بِأَخْذِ الْعَقَائِدِ مِنَ الْقُرْآنِ وَأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ الدَّلِيلِ الْعَقْلِيِّ فِي الدَّلَالَةِ إِذْ هُوَ الْمُصَدَّقُ الَّذِي لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ فَلَا يَحْتَاجُ مَعَهُ إِلَى أَدِلَّةِ الْعُقُولِ

(طس عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ) قَالَ الْهَيْثَمِيُّ: فِيهِ الْوَازِعُ بْنُ نَافِعٍ وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

(إن لكل شيء نسبة ونسبة الله قل هو الله أحد) أي سورة الإخلاص بكمالها قال في الصحاح النسب واحد الأنساب والهاء للمبالغة في المدح ونسبت الرجل ذكرت نسبته وهذا قاله لما قالت له اليهود يا محمد انسب لنا ربك فقوله الله أحد أثبت الوجود للأحد فنفى العدد وأثبت الأحدية لله سبحانه وتعالى وقوله الله الصمد نفي للجسم و لم يلد ولم يولد نفي للوالد والولد ولم يكن له كفوا أحد نفي للصاحبة كما نفى الشريك بقوله لو كان فيهما آلهة إلا الله [ ص: 514 ] لفسدتا قال العارف ابن عربي: وفي الحديث دلالة على الاكتفاء بأخذ العقائد من القرآن وأنه بمنزلة الدليل العقلي في الدلالة إذ هو المصدق الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه فلا يحتاج معه إلى أدلة العقول

(طس عن أبي هريرة) قال الهيثمي: فيه الوازع بن نافع وهو متروك.