الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة

- فصل في بيان الزهد وأنواعه ومن هو الجدير باسم الزاهد

- فصل في العزلة والخمول

- فصل في ترك الدنيا ومخالفة النفس والهوى

- فصل آخر في قصر الأمل والمبادرة بالعمل قبل بلوغ الأجل

- فصل في الاجتهاد في الطاعة وملازمة العبودية

- باب الورع والتقوى

الزهد الكبير للبيهقي

البيهقي - أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي

صفحة

جزء

697 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ جعفر بن محمد قال : قال الجنيد في معنى قوله : يكره الموت وأكره مساءته : "يريد لما يلقى من عيان الموت وصعوبته وكربه ليس أني أكره له الموت، لأن الموت يورده إلى رحمته ومغفرته" . [ ص: 270 ]

698 - وأخبرنا أبو محمد بن يوسف، أنبأ أبو إسحاق إبراهيم بن فراس، ثنا محمد بن إسحاق بن راهويه الحنظلي، ثنا محمد بن رافع، ثنا أبو المنذر إسماعيل بن عمر، ثنا عبد الواحد مولى عروة قال : أخبرني عروة، عن عائشة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : فذكر معنى هذا الحديث واللفظ مختلف، وزاد : "وفؤاده الذي يعقل به، ولسانه الذي يتكلم به، إن دعاني أجبته" ولم يذكر الاستعاذة وذكر ما بعده .

697 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أَنْبَأَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ : قَالَ الْجُنَيْدُ فِي مَعْنَى قَوْلِهِ : يَكْرَهُ الْمَوْتَ وَأَكْرَهُ مَسَاءَتَهُ : "يُرِيدُ لِمَا يَلْقَى مِنْ عِيَانِ الْمَوْتِ وَصُعُوبَتِهِ وَكَرْبِهِ لَيْسَ أَنِّي أَكْرَهُ لَهُ الْمَوْتَ، لِأَنَّ الْمَوْتَ يُورِدُهُ إِلَى رَحْمَتِهِ وَمَغْفِرَتِهِ" . [ ص: 270 ]

698 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ، أَنْبَأَ أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ فِرَاسٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ رَاهَوَيْهِ الْحَنْظَلِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، ثَنَا أَبُو الْمُنْذِرِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ، ثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ مَوْلَى عُرْوَةَ قَالَ : أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : فَذَكَرَ مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ وَاللَّفْظُ مُخْتَلِفٌ، وَزَادَ : "وَفُؤَادَهُ الَّذِي يَعْقِلُ بِهِ، وَلِسَانَهُ الَّذِي يَتَكَلَّمُ بِهِ، إِنْ دَعَانِي أَجَبْتُهُ" وَلَمْ يَذْكُرِ الِاسْتِعَاذَةَ وَذَكَرَ مَا بَعْدَهُ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث