17400 ( وأما الذي أخبرنا ) أبو عبد الله الحافظ ، وأبو سعيد بن أبي عمرو ، قالا : ثنا أبو العباس ، أنبأ الربيع ، قال : قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي حكاية عن أبي يوسف ، عن المجالد ، عن عامر nindex.php?page=showalam&ids=15939وزياد بن علاقة : أن عمر - رضي الله عنه - كتب إلى nindex.php?page=showalam&ids=37سعد بن أبي وقاص قد nindex.php?page=treesubj&link=23736أمددتك بقوم ، فمن أتاك منهم قبل أن تتفقأ القتلى فأشركه في الغنيمة . ( قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي - رحمه الله ) : فهذا غير ثابت عن عمر ، ولو ثبت عنه كنا أسرع إلى قبوله منه ، ثم ذكر مخالفة أبي يوسف حديث عمر هذا . ( قال الشيخ ) : وهو منقطع . وراويه مجالد وهو ضعيف . وحديث nindex.php?page=showalam&ids=16243طارق بن شهاب إسناده صحيح لا شك فيه . والله أعلم .

( قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي - رحمه الله ) : وقد روي ، عن النبي [ ص: 51 ] - صلى الله عليه وسلم - شيء يثبت في معنى ما روي عن أبي بكر وعمر - رضي الله عنهما - لا يحضرني حفظه . ( قال الشيخ ) : إنما أراد - والله أعلم - حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة في قصة nindex.php?page=showalam&ids=11786أبان بن سعيد بن العاص حين قدم مع أصحابه على النبي - صلى الله عليه وسلم - بخيبر بعد أن فتحها فلم يقسم لهم . وقد مضى ذلك بأسانيده مع سائر ما روي في هذا الباب في كتاب القسم .

17400 ( وَأَمَّا الَّذِي أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ ، قَالَ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ حِكَايَةً عَنْ أَبِي يُوسُفَ ، عَنِ الْمُجَالِدِ ، عَنْ عَامِرٍ nindex.php?page=showalam&ids=15939وَزِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ : أَنَّ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - كَتَبَ إِلَى nindex.php?page=showalam&ids=37سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَدْ nindex.php?page=treesubj&link=23736أَمْدَدْتُكَ بِقَوْمٍ ، فَمَنْ أَتَاكَ مِنْهُمْ قَبْلَ أَنْ تَتَفَقَّأَ الْقَتْلَى فَأَشْرِكْهُ فِي الْغَنِيمَةِ . ( قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ ) : فَهَذَا غَيْرُ ثَابِتٍ عَنْ عُمَرَ ، وَلَوْ ثَبَتَ عَنْهُ كُنَّا أَسْرَعَ إِلَى قَبُولِهِ مِنْهُ ، ثُمَّ ذَكَرَ مُخَالَفَةَ أَبِي يُوسُفَ حَدِيثَ عُمَرَ هَذَا . ( قَالَ الشَّيْخُ ) : وَهُوَ مُنْقَطِعٌ . وَرَاوِيهِ مُجَالِدٌ وَهُوَ ضَعِيفٌ . وَحَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=16243طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ لَا شَكَّ فِيهِ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

( قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ ) : وَقَدْ رُوِيَ ، عَنِ النَّبِيِّ [ ص: 51 ] - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - شَيْءٌ يَثْبُتُ فِي مَعْنَى مَا رُوِيَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - لَا يَحْضُرُنِي حَفِظُهُ . ( قَالَ الشَّيْخُ ) : إِنَّمَا أَرَادَ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - حَدِيثَ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ فِي قِصَّةِ nindex.php?page=showalam&ids=11786أَبَانِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ حِينَ قَدِمَ مَعَ أَصْحَابِهِ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِخَيْبَرَ بَعْدَ أَنْ فَتَحَهَا فَلَمْ يَقْسِمْ لَهُمْ . وَقَدْ مَضَى ذَلِكَ بِأَسَانِيدِهِ مَعَ سَائِرِ مَا رُوِيَ فِي هَذَا الْبَابِ فِي كِتَابِ الْقَسْمِ .