الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

الفتوى

الفتاوى (72) الترتيب الحالي:

  • القراءات العشر متواترة فرشًا وأصولًا رقم الفتوى 422371  المشاهدات: 417  تاريخ النشر 16-6-2020

    أنا مراهق، عمري 14، ولديّ مشكلة عويصة أرهقتني، رغم أنها قد تبدو تافهة، ألا وهي مشكلة القراءات، فأنا أفهم أن هناك عشر قراءات بأسانيد صحيحة إلى الرسول، وأود أن أسأل عن مسائل -مثل الإشمام، والروم- هل هي اجتهادية، أم هي من ضمن القراءات؟ كما أني أود أن أسال.. المزيد

  • توجيه القراءتين في قوله تعالى: واللهُ مُتِمُّ نورِه - واللهُ مُتِمٌّ نورَه، بالتنوين والإضافة رقم الفتوى 402367  المشاهدات: 2988  تاريخ النشر 21-8-2019

    ما هي الفروقُ بَيْنَ "وما أنتَ بمُسْمِعٍ مَن في القبورِ" بتنوين بمُسْمِعٍ، وبَيْنَ "وما أنتَ بمُسْمِعِ مَن في القبورِ" بِدُونِ تنوينِها؟ بمعنى: ما الذي يُحدِثه التنوينُ عند دخوله على الكلمة، أو عند حذفه منها؟ أريدُ توضيحًا يشفي العليلَ، أو مَصدرَ عِلمٍ.. المزيد

  • شروط جواز الجمع بين القراءات بعضها ببعض رقم الفتوى 339895  المشاهدات: 11692  تاريخ النشر 16-11-2016

    قد ورد عن أكثر من إمام من أئمة القرآن، أنه لا يجوز الجمع بين الروايات المختلفة في آية واحدة. فلمَ وقد صحت الرواية؟ فإذا كانت كل الروايات صحيحة، فلا حرج في أن تكون مثلا الآية تقرأ بالجمع بين روايتين مثل قراءة: (أتأتون الفاحشة وأنتم تبصرون أئنكم لتأتون.. المزيد

  • سبب اختلاف الرواة عن القارئ الواحد في أوجه القراءة رقم الفتوى 335329  المشاهدات: 7774  تاريخ النشر 22-9-2016

    في قراءة السوسي عن أبي عمرو: كيف تختلف الطرق عنه؟ يقولون هنا تثبت الياء الزائدة، وأحيانا لا تثبت. أليس القارئ واحدا، والتلاميذ مختلفون؟ فكيف تنسب القراءة للقارئ، مع اختلاف التلاميذ؟ .. المزيد

  • شروط القراء في قبول القراءات رقم الفتوى 334480  المشاهدات: 5447  تاريخ النشر 6-9-2016

    لماذا لا يمكن تطبيق قواعد مصطلح الحديث على علم القراءات مثل أن نعتبر قراءة ابن كثير لآية التوبة: جنات تجري تحتها الأنهار بإثباب حرف: من ـ قراءة شاذة نظرا لتفرد ابن كثير بها ومخالفته لبقية القراء؟ وهل يستقيم القول بأن الله عز وجل قد تلفظ بكل حروف القراءات.. المزيد

  • حول رواية حفص عن عاصم في الشاطبية رقم الفتوى 328888  المشاهدات: 12401  تاريخ النشر 22-5-2016

    في طرق وأسانيد الشاطبية في رواية حفص عن عاصم، هل يدخل فيها عاصم عن زر بن حبيش؟ أم فقط السلمي؟ وهل يدخل فيها عثمان وزيد وأبي؟ أم فقط علي رضي الله عنهم؟... المزيد

  • حكم من يقرأ (كفوا) في سورة الإخلاص بإسكان الفاء رقم الفتوى 324172  المشاهدات: 11264  تاريخ النشر 9-3-2016

    يخطئ كثير من النَّاس في قراءة (كُفُواً) ويقومون بتسكين الفاء، فتصبح (كفْواً) ما صحة ذلك؟.. المزيد

  • حكم الحروف القرآنية المثبتة في بعض القراءات والمحذوفة من قراءات أخرى رقم الفتوى 321055  المشاهدات: 6496  تاريخ النشر 25-1-2016

    أود أن أسألكم عن حكم من ينكر حرفا، أو كلمة في كتاب الله؟ وإن كان ردكم بكفره. فما حكم القراءة التي تقرونها، وهي ورش، وقالون عن نافع حيث إنه في سورة الحديد الآية 24 كانت قراءتها كالتالي: "الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل ومن يتول فإن الله الغنى الحميد".. المزيد

  • اختلاف المصاحف في رسم بعض الكلمات رقم الفتوى 309805  المشاهدات: 6502  تاريخ النشر 10-10-2015

    قرأت في الفتوى رقم: 172105 كلام الشيخ عبد الله بن يوسف العنزي في كتاب المقدمات الأساسية في علوم القرآن؛ حيث قال: المصاحف العثمانيّة قد اختلفت في رسمها في شيء قليل، وكلّه كلام الله تعالى، كقوله عزّ وجلّ: وَمَنْ يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ.. المزيد

  • حكم قصر المد المنفصل في رواية حفص من طريق الشاطبية رقم الفتوى 285151  المشاهدات: 14629  تاريخ النشر 11-2-2015

    ما حكم قصر المد المنفصل في رواية حفص من طريق الشاطبية أثناء الحفظ؟ وهل تكون القراءة صحيحة؟... المزيد

  • فوائد تعدد القراءات القرآنية رقم الفتوى 281452  المشاهدات: 9101  تاريخ النشر 12-1-2015

    ما هي أسباب ظهور القراءات القرآنية؟ وما هو موقف الفقهاء منها؟... المزيد

  • شبهة حول علة التيسير في أوجه القراءات والرد عليها رقم الفتوى 281443  المشاهدات: 5377  تاريخ النشر 11-1-2015

    لا يمكننا ونحن نتلو الآية الأخيرة من سورة الشمس: {ولا يخاف عقباها} أن نعلل قراءة نافع وابن عامر وأبي جعفر: {فلا يخاف عقباها} بأنها تيسير على قبائل مختلفة اللهجات؛ فلا يوجد عربي يصعب عليه حرف الواو، فيلفظه فاء، ولا توجد قبيلة لا تستطيع أن تتلو لفظة "فلا".. المزيد

  • تعدد القراءات للقرآن الكريم ليس من التحريف رقم الفتوى 268579  المشاهدات: 13436  تاريخ النشر 22-9-2014

    سألني أحد النصارى قائلا: بما أن القرآن محفوظ من التحريف، فلماذا يوجد اختلاف في سورة الزخرف آية: 19 ـ في قراءة ورش وقراءة أخر في كلمة واحدة؟ أتمنى أن تعملوا مقارنة بين آية رقم: 19، في سورة الزخرف في جميع القراءات لكي تطمئن نفسي. وشكرا لكم... المزيد

  • القراءات كلها تكلم بها الله، ونزول القرآن على سبعة أحرف ومذاهب العلماء في بقائها رقم الفتوى 251764  المشاهدات: 7805  تاريخ النشر 5-5-2014

    هل الله سبحانه وتعالى تكلَّم بكل القراءات الواردة؟ كذلك تكلم بالمنسوخ حينها ثم رُفع لكنَّه تكلم به؟ وهل تكلَّم بالأحرف السبعة التي لا تقرأ الآن؟ هل الذي بقي من القرآن هو القرآن الذي ارتضاه الله سبحانه لنا دينا في العرضة الأخيرة وكل ما لم يصلنا من باب.. المزيد

  • ألفاظ آيات وردت في قراءات شاذة رقم الفتوى 246742  المشاهدات: 9491  تاريخ النشر 30-3-2014

    أشكر جهودكم: السؤال الأول: بخصوص سؤال أرسلته الأسبوع الماضي ورقمه: 2474529، لم أقصد بالسؤال اختلاف قراءة بعض مفردات القرآن الكريم كما أوردتم في إجابتكم، بل قصدت هل هناك مفردات ـ كلمات ـ مختلفة بين القراءات، أي على سبيل المثال: هل وردت آية في قراءة بمفردات.. المزيد

عضوية الموقع

بحث عن فتوى

يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني



خيارات الكلمات :

مستوى التطابق:

 
 

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

لغات الموقع: