الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- باب قوله عز وجل ولا يشفعون إلا لمن ارتضى وهم من خشيته مشفقون

- باب قول الله عز وجل "إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء"

- باب قول الله عز وجل "ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله"

- باب قول الله عز وجل "ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين"

- باب ما جاء في المؤمن يفدى بالكافر فيقال هذا فداؤك من النار، والكافر لا يؤخذ منه فدية ولا تنفعه شفاعة

- باب ما جاء في آخر من يخرج من النار ويدخل الجنة

- باب ما جاء في أصحاب الأعراف قال الله عز وجل "وبينهما حجاب وعلى الأعراف رجال"

- باب ما جاء في حوض النبي صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل "إنا أعطيناك الكوثر"

- جماع أبواب الإيمان بالجنة والنار، وإنهما مخلوقتان معدتان لأهلهما وما جاء فيهما وفي صفتهما

- باب ما يستدل به على أن الجنة والنار قد خلقتا وأعدتا لأهلهما فنسأل الله الجنة ونعوذ به من النار

- باب قول الله عز وجل "وقلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين"

- باب ما يستدل به على أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى الجنة والنار

- باب ما ورد في عدد الجنان

- باب ما ورد في أبواب الجنة وما يقال لأهلها عند دخولهم وما يقولون

- باب ما جاء في غرف الجنة

- باب ما جاء في حائط الجنة وترابها وحصائها

- باب ما جاء في أشجار الجنة وأنهارها وثمارها وظلالها

- باب ما جاء في لباس أهل الجنة وفرشهم وسررهم وأرائكهم وخيامهم وأكوابهم وغير ذلك

- باب ما جاء في طعام أهل الجنة، وشرابهم، وفاكهتهم، وما ترجع إليه أطعمتهم

- باب ما جاء في صفة حور العين، والولدان، والغلمان

- باب ما جاء في سوق أهل الجنة

- باب السماع في الجنة، والتغني بذكر الله عز وجل

- باب قول الله عز وجل ادخلوا الجنة أنتم وأزواجكم تحبرون

- باب أول من يدخل، وما جاء في صفة أهل الجنة

- باب آخر من يدخل الجنة، ومن يكون أدنى من أهل الجنة منزلة، ومن يكون منهم أرفع منزلة

- باب قول الله عز وجل لا يذوقون فيها الموت إلا الموتة الأولى

- باب قول الله عز وجل للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وأزواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد

- باب قول الله عز وجل للذين أحسنوا الحسنى وزيادة

- باب ما جاء في موضع الجنة وموضع النار

- باب ما جاء في عدد أبواب جهنم

- باب ما جاء في خزنة جهنم

- باب ما جاء في أودية جهنم

- باب ما جاء في قعر جهنم ودركاتها، وتفاوت أهلها في عذابها، وما ورد في أهونهم عذابا

- باب ما جاء في شدة حر جهنم، وما جاء في وقود نارها وشدة برد زمهريرها

- باب ما جاء في ثياب أهل النار وسلاسلهم وأغلالهم، وما يصب عليهم من الحميم، ويقمعون بمقامع من حديد

- باب ما جاء في طعام أهل النار وشرابهم

- باب ما جاء في حيات جهنم وعقاربها

- باب قول الله عز وجل إن الذين كفروا بآياتنا سوف نصليهم نارا كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب

- باب قول الله عز وجل في المجرمين ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال إنكم ماكثون

- باب دعاء أهل النار بالويل والثبور والزفير والشهيق ونكالهم

- باب قول الله عز وجل يوم يأت لا تكلم نفس إلا بإذنه

- حديث الصور

البعث والنشور للبيهقي

البيهقي - أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي

صفحة

جزء

170 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أحمد بن جعفر، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا عثمان بن محمد، قال عبد الله: وقد سمعته أنا من عثمان بن محمد بن أبي شيبة، ثنا جرير، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو قال: قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم: "اختصمت الجنة والنار، فقالت الجنة: يا رب فما لها إنما يدخلها ضعفاء الناس، وسقاطهم؟ قالت النار: يا رب فما لها يدخلها الجبارون والمتكبرون؟ فقال: أنت رحمتي أصيب بك من أشاء، وأنت عذابي أصيب بك من أشاء، ولكل واحدة منكما ملؤها قال: فأما الجنة فإن الله لا يظلم من خلقه أحدا، وأنه ينشئ لها ما يشاء، وأما النار فإنهم يلقون فيها، [ ص: 137 ] وتقول هل من مزيد، حتى يضع فيها قدمه، فهنالك تمتلئ ويزوي بعضها إلى بعض وتقول: قط قط" ورواه مسلم في الصحيح، عن عثمان بن أبي شيبة وأخرجاه من حديث أبي هريرة.

170 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: وَقَدْ سَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ عُثْمَانَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، ثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَوْ قَالَ: قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "اخْتَصَمَتِ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ، فَقَالَتِ الْجَنَّةُ: يَا رَبِّ فَمَا لَهَا إِنَّمَا يَدْخُلُهَا ضُعَفَاءُ النَّاسِ، وَسُقَّاطُهُمْ؟ قَالَتِ النَّارُ: يَا رَبِّ فَمَا لَهَا يَدْخُلُهَا الْجَبَّارُونَ وَالْمُتَكَبِّرُونَ؟ فَقَالَ: أَنْتِ رَحْمَتِي أُصِيبُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ، وَأَنْتِ عَذَابِي أُصِيبُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ، وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْكُمَا مِلْؤُهَا قَالَ: فَأَمَّا الْجَنَّةُ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِنْ خَلْقِهِ أَحَدًا، وَأَنَّهُ يُنْشِئُ لَهَا مَا يَشَاءُ، وَأَمَّا النَّارُ فَإِنَّهُمْ يُلْقَوْنَ فِيهَا، [ ص: 137 ] وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ، حَتَّى يَضَعَ فِيهَا قَدَمَهُ، فَهُنَالِكَ تَمْتَلِئُ وَيَزْوِي بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ وَتَقُولُ: قَطُّ قَطُّ" وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ وَأَخْرَجَاهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث