( 4599 ) فصل nindex.php?page=treesubj&link=15701_14287_14273_7403 : وإن ملك من ورثته من لا يعتق عليه ، كبني عمه ، فأعتقهم في مرضه ، فعتقهم وصية ; لأنه حصل بفعله واختياره ، وحكمهم في العتق حكم الأجانب ، إن خرجوا من الثلث عتقوا ، وإلا عتق منهم بقدر الثلث . وينبغي أن يعتقوا ولا يرثوا ; لأنهم لو ورثوا لكانت وصية لوارث ، فيبطل عتقهم ، ثم يبطل ميراثهم . وقد قال nindex.php?page=showalam&ids=11851أبو الخطاب ، في رجل ملك ابن عمه ، فأقر في مرضه أنه كان أعتقه في صحته : عتق ، ولم يرث . وهذا في معنى ما ذكرنا ; لأن إقراره لوارث غير مقبول ، فمنعنا ميراثه ليقبل إقراره له بالإعتاق .

( 4599 ) فَصْلٌ nindex.php?page=treesubj&link=15701_14287_14273_7403 : وَإِنْ مَلَكَ مِنْ وَرَثَتِهِ مَنْ لَا يُعْتَقُ عَلَيْهِ ، كَبَنِي عَمِّهِ ، فَأَعْتَقَهُمْ فِي مَرَضِهِ ، فَعِتْقُهُمْ وَصِيَّةٌ ; لِأَنَّهُ حَصَلَ بِفِعْلِهِ وَاخْتِيَارِهِ ، وَحُكْمُهُمْ فِي الْعِتْقِ حُكْمُ الْأَجَانِبِ ، إنْ خَرَجُوا مِنْ الثُّلُثِ عَتَقُوا ، وَإِلَّا عَتَقَ مِنْهُمْ بِقَدْرِ الثُّلُثِ . وَيَنْبَغِي أَنْ يُعْتَقُوا وَلَا يَرِثُوا ; لِأَنَّهُمْ لَوْ وَرِثُوا لَكَانَتْ وَصِيَّةً لِوَارِثٍ ، فَيَبْطُلُ عِتْقُهُمْ ، ثُمَّ يَبْطُلُ مِيرَاثُهُمْ . وَقَدْ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11851أَبُو الْخَطَّابِ ، فِي رَجُلٍ مَلَكَ ابْنَ عَمِّهِ ، فَأَقَرَّ فِي مَرَضِهِ أَنَّهُ كَانَ أَعْتَقَهُ فِي صِحَّتِهِ : عَتَقَ ، وَلَمْ يَرِثْ . وَهَذَا فِي مَعْنَى مَا ذَكَرْنَا ; لِأَنَّ إقْرَارَهُ لَوَارِثٍ غَيْرُ مَقْبُولٍ ، فَمَنَعْنَا مِيرَاثَهُ لِيُقْبَلَ إقْرَارُهُ لَهُ بِالْإِعْتَاقِ .