( أو nindex.php?page=treesubj&link=8523_8530مات أحد من العسكر أو انصرف قبل الإحراز ) للغنيمة   ( فلا ) شيء له هذا مقتضى كلام nindex.php?page=showalam&ids=14209الخرقي ; لأنه مات قبل ثبوت ملك المسلمين عليها ، واقتصر عليه الزركشي ، وقدمه في الشرح ، وجزم به في المغني ونصره وظاهر كلامه في المقنع أن الميت يستحق سهمه بمجرد انقضاء الحرب ، سواء أحرزت الغنيمة أو لا ، ويقتضيه كلام nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي قاله في الشرح وقدمه في الفروع وجزم به المصنف فيما يأتي ( وكذا لو أسر في أثنائها ) أي : أثناء الوقعة ، فلا شيء له ; لأنه لم يشهد الوقعة .

( أَوْ nindex.php?page=treesubj&link=8523_8530مَاتَ أَحَدٌ مِنْ الْعَسْكَرِ أَوْ انْصَرَفَ قَبْلَ الْإِحْرَازِ ) لِلْغَنِيمَةِ   ( فَلَا ) شَيْءَ لَهُ هَذَا مُقْتَضَى كَلَامِ nindex.php?page=showalam&ids=14209الْخِرَقِيِّ ; لِأَنَّهُ مَاتَ قَبْلَ ثُبُوتِ مِلْكِ الْمُسْلِمِينَ عَلَيْهَا ، وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ الزَّرْكَشِيّ ، وَقَدَّمَهُ فِي الشَّرْحِ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَنَصَرَهُ وَظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْمُقْنِعِ أَنَّ الْمَيِّتَ يَسْتَحِقُّ سَهْمَهُ بِمُجَرَّدِ انْقِضَاءِ الْحَرْبِ ، سَوَاءٌ أُحْرِزَتْ الْغَنِيمَةِ أَوْ لَا ، وَيَقْتَضِيهِ كَلَامُ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي قَالَهُ فِي الشَّرْحِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَجَزَمَ بِهِ الْمُصَنِّفُ فِيمَا يَأْتِي ( وَكَذَا لَوْ أُسِرَ فِي أَثْنَائِهَا ) أَيْ : أَثْنَاءِ الْوَقْعَةِ ، فَلَا شَيْءَ لَهُ ; لِأَنَّهُ لَمْ يَشْهَدْ الْوَقْعَةَ .