( ويصح ) nindex.php?page=treesubj&link=9053_9100الأمان ( من إمام وأمير لأسير كافر بعد الاستيلاء عليه  ، وليس ذلك لآحاد الرعية إلا أن يجيزه الإمام ) [ ص: 105 ] لأن أمر الأسير مفوض إلى الإمام فلم يجز الافتيات عليه فيما يمنعه ذلك : كقتله جزم به في المغني والشرح واختاره nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي .

وقال في الإنصاف : يصح nindex.php?page=treesubj&link=9063_9100أمان غير الإمام للأسير الكافر  نص عليه في رواية أبي طالب وقدمه في المحرر والرعايتين والنظم والحاويين ا هـ وقطع به في المنتهى وقدمه في المبدع ، لقصة زينب في أمانها زوجها وأجاب عنه في المغني والشرح بأنه إنما صح بإجازة النبي صلى الله عليه وسلم تنبيه " قال nindex.php?page=showalam&ids=14042الجوهري : الرعية العامة .

( وَيَصِحُّ ) nindex.php?page=treesubj&link=9053_9100الْأَمَانُ ( مِنْ إمَامٍ وَأَمِيرٍ لِأَسِيرٍ كَافِرٍ بَعْدَ الِاسْتِيلَاءِ عَلَيْهِ  ، وَلَيْسَ ذَلِكَ لِآحَادِ الرَّعِيَّةِ إلَّا أَنْ يُجِيزَهُ الْإِمَامُ ) [ ص: 105 ] لِأَنَّ أَمْرَ الْأَسِيرِ مُفَوَّضٌ إلَى الْإِمَامِ فَلَمْ يَجُزْ الِافْتِيَاتُ عَلَيْهِ فِيمَا يَمْنَعُهُ ذَلِكَ : كَقَتْلِهِ جَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَاخْتَارَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي .

وَقَالَ فِي الْإِنْصَافِ : يَصِحُّ nindex.php?page=treesubj&link=9063_9100أَمَانُ غَيْرِ الْإِمَامِ لِلْأَسِيرِ الْكَافِرِ  نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ أَبِي طَالِبٍ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالنَّظْمِ وَالْحَاوِيَيْنِ ا هـ وَقَطَعَ بِهِ فِي الْمُنْتَهَى وَقَدَّمَهُ فِي الْمُبْدِعِ ، لِقِصَّةِ زَيْنَبَ فِي أَمَانِهَا زَوْجَهَا وَأَجَابَ عَنْهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ بِأَنَّهُ إنَّمَا صَحَّ بِإِجَازَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَنْبِيهٌ " قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14042الْجَوْهَرِيّ : الرَّعِيَّةُ الْعَامَّةُ .