( ولو nindex.php?page=treesubj&link=27196_27197قال بعض أهلها ) أي : السفينة لواحد منهم ( ألق متاعك ) في البحر ( فألقاه  فلا ضمان على الآمر ) ; لأنه لم يكرهه على إلقائه ولم يضمنه له nindex.php?page=treesubj&link=27197_27080 ( وإن قال ألقه ) في البحر ( وأنا ضامنه  ضمن ) الآمر به ( الجميع ) وحده ; لأن ضمان ما لم يجب صحيح .

( وإن nindex.php?page=treesubj&link=27197_27080قال ) ألقه في البحر ( وأنا وركبان السفينة ضامنون ، وأطلق  ضمن ) الآمر ( وحده بالحصة ) ; لأنه لم يضمن الجميع وإنما ضمن حصته وأخبر عن سائر ركبان السفينة بضمان سائره فلزمته حصته ولم يسر قوله على الباقين nindex.php?page=treesubj&link=26168_27197_27080 ( وإن قال ) ألقه في البحر و ( كل واحد منا ضامن لك متاعك أو قيمته  ضمن ) أي : لزم ( القائل ) وحده ( ضمان الجميع ، سواء كانوا ) أي : ركبان السفينة ( يسمعون قوله فسكتوا ، أو قالوا : لا نفعل ، أو لم يسمعوا ) قوله ; لأن سكوتهم لا يلزمهم به حق ( وإن رضوا ) أي : الركبان ( بما قال : لزمهم ) الغرم ، ويوزع على عددهم لاشتراكهم في الضمان فإن قالوا : ضمنا لك الدين ; كانوا شركاء ، على كل حصته ، وإن قالوا : كل منا ضامن لك الدين طولب كل واحد به كاملا وتقدم .

( وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=27196_27197قَالَ بَعْضُ أَهْلِهَا ) أَيْ : السَّفِينَةِ لِوَاحِدٍ مِنْهُمْ ( أَلْقِ مَتَاعَك ) فِي الْبَحْرِ ( فَأَلْقَاهُ  فَلَا ضَمَانَ عَلَى الْآمِرِ ) ; لِأَنَّهُ لَمْ يُكْرِهْهُ عَلَى إلْقَائِهِ وَلَمْ يَضْمَنْهُ لَهُ nindex.php?page=treesubj&link=27197_27080 ( وَإِنْ قَالَ أَلْقِهِ ) فِي الْبَحْرِ ( وَأَنَا ضَامِنُهُ  ضَمِنَ ) الْآمِرُ بِهِ ( الْجَمِيعَ ) وَحْدَهُ ; لِأَنَّ ضَمَانَ مَا لَمْ يَجِبْ صَحِيحٌ .

( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=27197_27080قَالَ ) أَلْقِهِ فِي الْبَحْرِ ( وَأَنَا وَرُكْبَانُ السَّفِينَةِ ضَامِنُونَ ، وَأَطْلَقَ  ضَمِنَ ) الْآمِرُ ( وَحْدَهُ بِالْحِصَّةِ ) ; لِأَنَّهُ لَمْ يَضْمَنْ الْجَمِيعَ وَإِنَّمَا ضَمِنَ حِصَّتَهُ وَأَخْبَرَ عَنْ سَائِر رُكْبَانِ السَّفِينَةِ بِضَمَانِ سَائِرِهِ فَلَزِمَتْهُ حِصَّتُهُ وَلَمْ يَسْرِ قَوْلُهُ عَلَى الْبَاقِينَ nindex.php?page=treesubj&link=26168_27197_27080 ( وَإِنْ قَالَ ) أَلْقِهِ فِي الْبَحْرِ وَ ( كُلُّ وَاحِدٍ مِنَّا ضَامِنٌ لَك مَتَاعَك أَوْ قِيمَتَهُ  ضَمِنَ ) أَيْ : لَزِمَ ( الْقَائِلَ ) وَحْدَهُ ( ضَمَانُ الْجَمِيعِ ، سَوَاءٌ كَانُوا ) أَيْ : رُكْبَانُ السَّفِينَةِ ( يَسْمَعُونَ قَوْلَهُ فَسَكَتُوا ، أَوْ قَالُوا : لَا نَفْعَلُ ، أَوْ لَمْ يَسْمَعُوا ) قَوْلُهُ ; لِأَنَّ سُكُوتَهُمْ لَا يَلْزَمُهُمْ بِهِ حَقٌّ ( وَإِنْ رَضُوا ) أَيْ : الرُّكْبَانُ ( بِمَا قَالَ : لَزِمَهُمْ ) الْغُرْمُ ، وَيُوَزَّعُ عَلَى عَدَدِهِمْ لِاشْتِرَاكِهِمْ فِي الضَّمَانِ فَإِنْ قَالُوا : ضَمِنَّا لَك الدَّيْنَ ; كَانُوا شُرَكَاءَ ، عَلَى كُلٍّ حِصَّتُهُ ، وَإِنْ قَالُوا : كُلٌّ مِنَّا ضَامِنٌ لَك الدَّيْنَ طُولِبَ كُلُّ وَاحِدٍ بِهِ كَامِلًا وَتَقَدَّمَ .