nindex.php?page=treesubj&link=14861_27430 ( ويبيع ) الأمين ، ( بنقد البلد )  لأنه أصلح فإن كان فيه نقود باع بأغلبها رواجا فإن تساوت باع بجنس الدين ( تقدم في الرهن نظيره : ويعطى ) بالبناء للمفعول ( منادى وحافظ المتاع ، و ) حافظ ( الثمن ، و ) يعطى ( الحمالون ) .

وفي نسخ الحمالين بالهاء عطفا على نائب الفاعل ، باعتبار أصله لأنه مفعول به ( أجرتهم من مال المفلس ) لأنه حق على المفلس لكونه ، طريقا إلى وفاء دينه فمؤنته عليه ( تقدم ) أي أجرة المنادي والحافظ والحمال ( على ديون الغرماء ) لأنه من مصلحة المال ومحل ذلك ( إن لم يوجد متبرع ) بالنداء والحفظ والحمل فإن وجد قدم على من يطلب أجرة و ( نظيره ) أي نظير أجرة المنادي ونحوه nindex.php?page=treesubj&link=3189_25337 ( ما يستدان على تركة الميت لمصلحة التركة فإنه مقدم على الديون الثابتة في ذمة الميت )   .

nindex.php?page=treesubj&link=14861_27430 ( وَيَبِيعُ ) الْأَمِينُ ، ( بِنَقْدِ الْبَلَدِ )  لِأَنَّهُ أَصْلَحُ فَإِنْ كَانَ فِيهِ نُقُودٌ بَاعَ بِأَغْلَبِهَا رَوَاجًا فَإِنْ تَسَاوَتْ بَاعَ بِجِنْسِ الدَّيْنِ ( تَقَدَّمَ فِي الرَّهْنِ نَظِيرُهُ : وَيُعْطَى ) بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ ( مُنَادًى وَحَافِظُ الْمَتَاعِ ، وَ ) حَافِظُ ( الثَّمَنِ ، وَ ) يُعْطَى ( الْحَمَّالُونَ ) .

وَفِي نُسَخٍ الْحَمَّالِينَ بِالْهَاءِ عَطْفًا عَلَى نَائِبِ الْفَاعِلِ ، بِاعْتِبَارِ أَصْلِهِ لِأَنَّهُ مَفْعُولٌ بِهِ ( أُجْرَتَهُمْ مِنْ مَالِ الْمُفْلِسِ ) لِأَنَّهُ حَقٌّ عَلَى الْمُفْلِسِ لِكَوْنِهِ ، طَرِيقًا إلَى وَفَاءِ دَيْنِهِ فَمُؤْنَتُهُ عَلَيْهِ ( تُقَدَّمُ ) أَيْ أُجْرَةُ الْمُنَادِي وَالْحَافِظِ وَالْحَمَّالِ ( عَلَى دُيُونِ الْغُرَمَاءِ ) لِأَنَّهُ مِنْ مَصْلَحَةِ الْمَالِ وَمَحَلُّ ذَلِكَ ( إنْ لَمْ يُوجَدْ مُتَبَرِّعٌ ) بِالنِّدَاءِ وَالْحِفْظِ وَالْحَمْلِ فَإِنْ وُجِدَ قُدِّمَ عَلَى مَنْ يَطْلُبُ أُجْرَةً وَ ( نَظِيرُهُ ) أَيْ نَظِيرُ أُجْرَةِ الْمُنَادِي وَنَحْوِهِ nindex.php?page=treesubj&link=3189_25337 ( مَا يُسْتَدَانُ عَلَى تَرِكَةِ الْمَيِّتِ لِمَصْلَحَةِ التَّرِكَةِ فَإِنَّهُ مُقَدَّمٌ عَلَى الدُّيُونِ الثَّابِتَةِ فِي ذِمَّةِ الْمَيِّتِ )   .