ص ( بأشرف البلد )

ش : قال nindex.php?page=showalam&ids=14979القرطبي : في سورة النور اللعان يفتقر إلى أربعة أشياء عدد الألفاظ ، وهي أربع شهادات ، والمكان ، وهو nindex.php?page=treesubj&link=12355_12357_12359أن يقصد به أشرف البقاع بالبلد  إن كان بمكة فعند الركن والمقام ، وإن كان بالمدينة فعند المنبر وببيت المقدس فعند الصخرة ، وإن كان في سائر البلدان ففي مساجدها ، وإن كانا كافرين بعث بهما إلى الموضع الذي يعتقدان تعظيمه ; إن كانا يهوديين فالكنيسة أو مجوسيين فبيت النار ، وإن كان لا دين لهما مثل الوثنيين ففي مجلس حكمه nindex.php?page=treesubj&link=12354_12360، والوقت ، وذلك بعد صلاة العصر  ، والجمع ، وذلك بأن يكون هناك أربعة أنفس فصاعدا فاللفظ ، وجمع الناس مشروطان ، والزمان ، والمكان مستحبان انتهى .

وقال قبله إذا nindex.php?page=treesubj&link=12286_26402_12288فرغ المتلاعنان من تلاعنهما  جميعا تفرقا ، وخرج كل واحد منهما من باب المسجد الجامع غير الباب الذي يخرج منه صاحبه ، ولو خرجا من باب واحد لم يضر لعانهما ، ولا خلاف أنه لا يكون اللعان إلا في مسجد جامع يجمع فيه الجمعة بحضرة السلطان أو من يقوم مقامه من الحكام

ص ( بِأَشْرَفِ الْبَلَدِ )

ش : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14979الْقُرْطُبِيُّ : فِي سُورَةِ النُّورِ اللِّعَانُ يَفْتَقِرُ إلَى أَرْبَعَةِ أَشْيَاءَ عَدَدُ الْأَلْفَاظِ ، وَهِيَ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ ، وَالْمَكَانُ ، وَهُوَ nindex.php?page=treesubj&link=12355_12357_12359أَنْ يَقْصِدَ بِهِ أَشْرَفَ الْبِقَاعِ بِالْبَلَدِ  إنْ كَانَ بِمَكَّةَ فَعِنْدَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ ، وَإِنْ كَانَ بِالْمَدِينَةِ فَعِنْدَ الْمِنْبَرِ وَبِبَيْتِ الْمَقْدِسِ فَعِنْدَ الصَّخْرَةِ ، وَإِنْ كَانَ فِي سَائِرِ الْبُلْدَانِ فَفِي مَسَاجِدِهَا ، وَإِنْ كَانَا كَافِرَيْنِ بَعَثَ بِهِمَا إلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي يَعْتَقِدَانِ تَعْظِيمَهُ ; إنْ كَانَا يَهُودِيَّيْنِ فَالْكَنِيسَةُ أَوْ مَجُوسِيَّيْنِ فَبَيْتُ النَّارِ ، وَإِنْ كَانَ لَا دِينَ لَهُمَا مِثْلُ الْوَثَنِيِّينَ فَفِي مَجْلِسِ حُكْمِهِ nindex.php?page=treesubj&link=12354_12360، وَالْوَقْتُ ، وَذَلِكَ بَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ  ، وَالْجُمَعِ ، وَذَلِكَ بِأَنْ يَكُونَ هُنَاكَ أَرْبَعَةَ أَنْفُسٍ فَصَاعِدًا فَاللَّفْظُ ، وَجَمْعُ النَّاسِ مَشْرُوطَانِ ، وَالزَّمَانُ ، وَالْمَكَانُ مُسْتَحَبَّانِ انْتَهَى .

وَقَالَ قَبْلَهُ إذَا nindex.php?page=treesubj&link=12286_26402_12288فَرَغَ الْمُتَلَاعِنَانِ مِنْ تَلَاعُنِهِمَا  جَمِيعًا تَفَرَّقَا ، وَخَرَجَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِنْ بَابِ الْمَسْجِدِ الْجَامِعِ غَيْرَ الْبَابِ الَّذِي يَخْرُجُ مِنْهُ صَاحِبُهُ ، وَلَوْ خَرَجَا مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ لَمْ يَضُرَّ لِعَانَهُمَا ، وَلَا خِلَافَ أَنَّهُ لَا يَكُونُ اللِّعَانُ إلَّا فِي مَسْجِدٍ جَامِعٍ يَجْمَعُ فِيهِ الْجُمُعَةَ بِحَضْرَةِ السُّلْطَانِ أَوْ مَنْ يَقُومُ مَقَامَهُ مِنْ الْحُكَّامِ