nindex.php?page=treesubj&link=9274_9317 ( وتغلظ دية قتل خطأ ) وقع ( في كل من حرم مكة ، وإحرام ، وشهر حرام )  لا لرحم محرم ( بثلث ) دية نصا . وهو من المفردات ، لما روى ابن أبي نجيح " أن امرأة وطئت في الطواف . فقضى nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان فيها بستة آلاف وألفين تغليظا للحرم " وعن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس " في [ ص: 303 ] رجل قتل في الشهر الحرام ، وفي البلد الحرام ، ديته اثنا عشر ألفا ، وللشهر الحرام أربعة آلاف ، وللبلد الحرام أربعة آلاف " وهذا في مظنة الشهرة ، ولم ينكر ( فمع اجتماع ) حالات التغليظ ( كلها ) يجب ( ديتان ) قال في الشرح وظاهر كلام nindex.php?page=showalam&ids=14209الخرقي : أن الدية لا تغلظ بشيء من ذلك وهو ظاهر الآية والأخبار ، وعلم منه أنه لا تغليظ في القتل عمدا ، ولا في قطع طرف . ولعل المراد بالخطأ هنا ما يعم شبه العمد

nindex.php?page=treesubj&link=9274_9317 ( وَتُغَلَّظُ دِيَةُ قَتْلٍ خَطَأٍ ) وَقَعَ ( فِي كُلٍّ مِنْ حَرَمِ مَكَّةَ ، وَإِحْرَامٍ ، وَشَهْرٍ حَرَامٍ )  لَا لِرَحِمٍ مَحْرَمٍ ( بِثُلُثِ ) دِيَةٍ نَصًّا . وَهُوَ مِنْ الْمُفْرَدَاتِ ، لِمَا رَوَى ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ " أَنَّ امْرَأَةً وُطِئَتْ فِي الطَّوَافِ . فَقَضَى nindex.php?page=showalam&ids=7عُثْمَانُ فِيهَا بِسِتَّةِ آلَافٍ وَأَلْفَيْنِ تَغْلِيظًا لِلْحَرَمِ " وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ " فِي [ ص: 303 ] رَجُلٍ قُتِلَ فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ ، وَفِي الْبَلَدِ الْحَرَامِ ، دِيَتُهُ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا ، وَلِلشَّهْرِ الْحَرَامِ أَرْبَعَةُ آلَافٍ ، وَلِلْبَلَدِ الْحَرَامِ أَرْبَعَةُ آلَافٍ " وَهَذَا فِي مَظِنَّةِ الشُّهْرَةِ ، وَلَمْ يُنْكَرْ ( فَمَعَ اجْتِمَاعِ ) حَالَاتِ التَّغْلِيظِ ( كُلِّهَا ) يَجِبُ ( دِيَتَانِ ) قَالَ فِي الشَّرْحِ وَظَاهِرُ كَلَامِ nindex.php?page=showalam&ids=14209الْخِرَقِيِّ : أَنَّ الدِّيَةَ لَا تُغَلَّظُ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ وَهُوَ ظَاهِرُ الْآيَةِ وَالْأَخْبَارِ ، وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّهُ لَا تَغْلِيظَ فِي الْقَتْلِ عَمْدًا ، وَلَا فِي قَطْعِ طَرَفٍ . وَلَعَلَّ الْمُرَادَ بِالْخَطَأِ هُنَا مَا يَعُمُّ شِبْهَ الْعَمْدِ