( وتعتبر ) لإقامة حد ( نية )  بأن ينويه لله . ولما وضع الله ذلك لحديث { إنما الأعمال بالنيات   } لكن إن نوى الإمام وأمر عبدا أعجميا لا معرفة له بالنية  أجزأت نية الإمام ، والعبد كالآلة . ذكره في الفصول ، فلو حده للتشفي أثم ويعيده . ذكره في المنثور عن  القاضي  وظاهر كلام جماعة لا وهو أظهر ، ذكره في الفروع 
				
						
						
