( وإن nindex.php?page=treesubj&link=26873_26872جهل حاكم لسان خصم ترجم له ) أي الحاكم عن الخصم ( من يعرفه ) أي لسان الخصم قال أبو جمرة : كنت أترجم بين الناس وبين nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس " وأمر النبي صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=showalam&ids=47زيد بن ثابت فتعلم كتاب اليهود قال : حتى كنت أكتب للنبي صلى الله عليه وسلم كتبه وأقرأ له كتبهم إذا كتبوا إليه " رواه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد nindex.php?page=showalam&ids=12070والبخاري ( ولا يقبل في ترجمة و ) في ( جرح و ) في ( تعديل و ) في ( رسالة ) أي من يرسله الحاكم يبحث عن حال الشهود ، ( و ) في ( تعريف عند حاكم ) وأما التعريف عند شاهد فيأتي في الشهادات ( في ) حد ( زنا ) ولواط ، ( إلا أربعة ) رجال عدول كشهود الأصل ، nindex.php?page=treesubj&link=26874 ( و ) لا يقبل في ترجمة وما عطف عليها ( في غير مال ) كنكاح ونسب وطلاق وقذف وقصاص ( إلا رجلان و ) لا يقبل في ذلك ( في مال إلا رجلان أو رجل وامرأتان ) ; لأن نقل ما يخفى على الحاكم بما يستند الحاكم إليه أشبه الشهادة ( ; وذلك شهادة يعتبر فيه ) أي فيمن يترجم أو يجرح أو يعدل أو يرسل أو يعرف ، ( وفيمن رتبه حاكم يسأل سرا عن الشهود لتزكية أو جرح شروط الشهادة ) الآتية

( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=26873_26872جَهِلَ حَاكِمٌ لِسَانَ خَصْمٍ تَرْجَمَ لَهُ ) أَيْ الْحَاكِمِ عَنْ الْخَصْمِ ( مَنْ يَعْرِفُهُ ) أَيْ لِسَانَ الْخَصْمِ قَالَ أَبُو جَمْرَةَ : كُنْت أُتَرْجِمُ بَيْنَ النَّاسِ وَبَيْنَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ " وَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ nindex.php?page=showalam&ids=47زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ فَتَعَلَّمَ كِتَابَ الْيَهُودِ قَالَ : حَتَّى كُنْت أَكْتُبُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُتُبَهُ وَأَقْرَأُ لَهُ كُتُبَهُمْ إذَا كَتَبُوا إلَيْهِ " رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ nindex.php?page=showalam&ids=12070وَالْبُخَارِيُّ ( وَلَا يُقْبَلُ فِي تَرْجَمَةٍ وَ ) فِي ( جَرْحٍ وَ ) فِي ( تَعْدِيلٍ وَ ) فِي ( رِسَالَةٍ ) أَيْ مَنْ يُرْسِلُهُ الْحَاكِمُ يَبْحَثُ عَنْ حَالِ الشُّهُودِ ، ( وَ ) فِي ( تَعْرِيفٍ عِنْدَ حَاكِمٍ ) وَأَمَّا التَّعْرِيفُ عِنْدَ شَاهِدٍ فَيَأْتِي فِي الشَّهَادَاتِ ( فِي ) حَدِّ ( زِنًا ) وَلِوَاطٍ ، ( إلَّا أَرْبَعَةُ ) رِجَالٍ عُدُولٍ كَشُهُودِ الْأَصْلِ ، nindex.php?page=treesubj&link=26874 ( و ) لَا يُقْبَلُ فِي تَرْجَمَةٍ وَمَا عُطِفَ عَلَيْهَا ( فِي غَيْرِ مَالٍ ) كَنِكَاحٍ وَنَسَبٍ وَطَلَاقٍ وَقَذْفٍ وَقِصَاصٍ ( إلَّا رَجُلَانِ وَ ) لَا يُقْبَلُ فِي ذَلِكَ ( فِي مَالٍ إلَّا رَجُلَانِ أَوْ رَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ ) ; لِأَنَّ نَقْلَ مَا يَخْفَى عَلَى الْحَاكِمِ بِمَا يَسْتَنِدُ الْحَاكِمُ إلَيْهِ أَشْبَهَ الشَّهَادَةَ ( ; وَذَلِكَ شَهَادَةٌ يُعْتَبَرُ فِيهِ ) أَيْ فِيمَنْ يُتَرْجِمُ أَوْ يُجَرِّحُ أَوْ يُعَدِّلُ أَوْ يُرْسِلُ أَوْ يُعَرِّفُ ، ( وَفِيمَنْ رَتَّبَهُ حَاكِمٌ يَسْأَلُ سِرًّا عَنْ الشُّهُودِ لِتَزْكِيَةٍ أَوْ جَرْحٍ شُرُوطُ الشَّهَادَةِ ) الْآتِيَةُ