في nindex.php?page=treesubj&link=9405_9412_9410_9409دية المنافع من سمع وبصر وشم ومشي ونكاح ونحوها   ( تجب ) الدية ( كاملة في كل حاسة ) أي : القوة الحساسة يقال حس وأحس : أي : علم وأيقن ، وبالألف أفصح وبها جاء القرآن .

قال nindex.php?page=showalam&ids=14042الجوهري : الحواس : المشاعر الخمس : السمع والبصر والشم والذوق واللمس ، فقوله ( من سمع وبصر وشم وذوق ) بيان الحاسة لحديث { nindex.php?page=hadith&LINKID=41361وفي السمع الدية } ولأن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر " قضى في رجل ضرب رجلا فذهب سمعه وبصره ونكاحه وعقله بأربع ديات والرجل حي " ذكره nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ولا يعرف له مخالف من الصحابة ; ولأن كلا منها يختص بنفع أشبه السمع

فِي nindex.php?page=treesubj&link=9405_9412_9410_9409دِيَةِ الْمَنَافِعِ مِنْ سَمْعٍ وَبَصَرٍ وَشَمٍّ وَمَشْيٍ وَنِكَاحٍ وَنَحْوِهَا   ( تَجِبُ ) الدِّيَةُ ( كَامِلَةً فِي كُلِّ حَاسَّةٍ ) أَيْ : الْقُوَّةِ الْحَسَّاسَةِ يُقَالُ حَسَّ وَأَحَسَّ : أَيْ : عَلِمَ وَأَيْقَنَ ، وَبِالْأَلِفِ أَفْصَحُ وَبِهَا جَاءَ الْقُرْآنُ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14042الْجَوْهَرِيُّ : الْحَوَاسُّ : الْمَشَاعِرُ الْخَمْسُ : السَّمْعُ وَالْبَصَرُ وَالشَّمُّ وَالذَّوْقُ وَاللَّمْسُ ، فَقَوْلُهُ ( مِنْ سَمْعٍ وَبَصَرٍ وَشَمٍّ وَذَوْقٍ ) بَيَانُ الْحَاسَّةِ لِحَدِيثِ { nindex.php?page=hadith&LINKID=41361وَفِي السَّمْعِ الدِّيَةُ } وَلِأَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ " قَضَى فِي رَجُلٍ ضَرَبَ رَجُلًا فَذَهَبَ سَمْعُهُ وَبَصَرُهُ وَنِكَاحُهُ وَعَقْلُهُ بِأَرْبَعِ دِيَاتٍ وَالرَّجُلُ حَيٌّ " ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ وَلَا يُعْرَفُ لَهُ مُخَالِفٌ مِنْ الصَّحَابَةِ ; وَلِأَنَّ كُلًّا مِنْهَا يَخْتَصُّ بِنَفْعٍ أَشْبَهَ السَّمْعَ