الرابعة : لو nindex.php?page=treesubj&link=25920_1838_1647رأى سوادا ، فظنه عدوا أو سبعا ، فتيمم وصلى ، ثم بان بخلافه ، في الإعادة وجهان ، ذكرهما nindex.php?page=showalam&ids=13028المجد وغيره . وصحح عدم الإعادة لكثرة البلوى بذلك في الأسفار ، بخلاف صلاة الخوف . فإنها نادرة في نفسها . وقيل : يقدم الصلاة . ولا يصلي صلاة خائف ، وهو احتمال وجه في الرعاية أيضا . وقيل : يؤخر الصلاة إلى أمنه ، وهو احتمال أيضا في مختصر ابن تميم . وأطلقهن في الفروع ، وابن تميم . وهن أوجه في الفروع .

الرَّابِعَةُ : لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=25920_1838_1647رَأَى سَوَادًا ، فَظَنَّهُ عَدُوًّا أَوْ سَبُعًا ، فَتَيَمَّمَ وَصَلَّى ، ثُمَّ بَانَ بِخِلَافِهِ ، فِي الْإِعَادَةِ وَجْهَانِ ، ذَكَرَهُمَا nindex.php?page=showalam&ids=13028الْمَجْدُ وَغَيْرُهُ . وَصَحَّحَ عَدَمَ الْإِعَادَةِ لِكَثْرَةِ الْبَلْوَى بِذَلِكَ فِي الْأَسْفَارِ ، بِخِلَافِ صَلَاةِ الْخَوْفِ . فَإِنَّهَا نَادِرَةٌ فِي نَفْسِهَا . وَقِيلَ : يُقَدِّمُ الصَّلَاةَ . وَلَا يُصَلِّي صَلَاةَ خَائِفٍ ، وَهُوَ احْتِمَالُ وَجْهٍ فِي الرِّعَايَةِ أَيْضًا . وَقِيلَ : يُؤَخِّرُ الصَّلَاةَ إلَى أَمْنِهِ ، وَهُوَ احْتِمَالٌ أَيْضًا فِي مُخْتَصَرِ ابْنِ تَمِيمٍ . وَأَطْلَقَهُنَّ فِي الْفُرُوعِ ، وَابْنُ تَمِيمٍ . وَهُنَّ أَوْجَهُ فِي الْفُرُوعِ .