فائدة . لا يجوز nindex.php?page=treesubj&link=17812التنفل على الراحلة لراكب التعاسيف  ، وهو ركوب الفلاة وقطعها على غير صوب ، ذكره صاحب التلخيص ، والرعاية ، والفروع ، وابن تميم ، وغيرهم قلت : فيعايى بها ، وهو مستثنى من كلام من أطلق . قوله ( فإن nindex.php?page=treesubj&link=17814_1499_17812أمكنه أي الراكب افتتاح الصلاة إلى القبلة فهل يلزمه ذلك  ؟ على روايتين ) وأطلقهما في الشرح ، والفائق ، وحكاهما في الكافي وجهين أحدهما : يلزمه ، وهو المذهب جزم به في الهداية ، والمذهب ، والمستوعب ، والخلاصة والمحرر ، والوجيز ، والمنور وغيرهم ، وصححه الناظم قال nindex.php?page=showalam&ids=12916أبو المعالي وغيره : وهي المذهب قال nindex.php?page=showalam&ids=13028المجد في شرحه : هذا ظاهر المذهب قال في الفروع : ويلزم الراكب الإحرام إلى القبلة بلا مشقة .

نقله واختاره الأكثر . قال ابن تميم : يلزمه في أظهر الروايتين قال في تجريد العناية : يلزمه على الأظهر وهو ظاهر كلام nindex.php?page=showalam&ids=14209الخرقي وقدمه الزركشي . [ ص: 6 ] والرواية الثانية : لا يلزمه واختاره أبو بكر ، وجزم به في الإرشاد وقدمه في الرعايتين ، وهذه الرواية خرجها nindex.php?page=showalam&ids=12916أبو المعالي nindex.php?page=showalam&ids=13439والمصنف من الرواية التي في صلاة الخوف ، وقد نقل أبو داود nindex.php?page=showalam&ids=16207وصالح يعجبني ذلك .

فَائِدَةٌ . لَا يَجُوزُ nindex.php?page=treesubj&link=17812التَّنَفُّلُ عَلَى الرَّاحِلَةِ لِرَاكِبِ التَّعَاسِيفِ  ، وَهُوَ رُكُوبُ الْفَلَاةِ وَقَطْعُهَا عَلَى غَيْرِ صَوْبٍ ، ذَكَرَهُ صَاحِبُ التَّلْخِيصِ ، وَالرِّعَايَةِ ، وَالْفُرُوعِ ، وَابْنُ تَمِيمٍ ، وَغَيْرُهُمْ قُلْت : فَيُعَايَى بِهَا ، وَهُوَ مُسْتَثْنًى مِنْ كَلَامِ مَنْ أَطْلَقَ . قَوْلُهُ ( فَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=17814_1499_17812أَمْكَنَهُ أَيْ الرَّاكِبَ افْتِتَاحُ الصَّلَاةِ إلَى الْقِبْلَةِ فَهَلْ يَلْزَمُهُ ذَلِكَ  ؟ عَلَى رِوَايَتَيْنِ ) وَأَطْلَقَهُمَا فِي الشَّرْحِ ، وَالْفَائِقِ ، وَحَكَاهُمَا فِي الْكَافِي وَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا : يَلْزَمُهُ ، وَهُوَ الْمَذْهَبُ جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُحَرَّرِ ، وَالْوَجِيزِ ، وَالْمُنَوِّرِ وَغَيْرِهِمْ ، وَصَحَّحَهُ النَّاظِمُ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12916أَبُو الْمَعَالِي وَغَيْرُهُ : وَهِيَ الْمَذْهَبُ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13028الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ : هَذَا ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَيَلْزَمُ الرَّاكِبَ الْإِحْرَامُ إلَى الْقِبْلَةِ بِلَا مَشَقَّةٍ .

نَقَلَهُ وَاخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ . قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ : يَلْزَمُهُ فِي أَظْهَرِ الرِّوَايَتَيْنِ قَالَ فِي تَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ : يَلْزَمُهُ عَلَى الْأَظْهَرِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ nindex.php?page=showalam&ids=14209الْخِرَقِيِّ وَقَدَّمَهُ الزَّرْكَشِيُّ . [ ص: 6 ] وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ : لَا يَلْزَمُهُ وَاخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِرْشَادِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ ، وَهَذِهِ الرِّوَايَةُ خَرَّجَهَا nindex.php?page=showalam&ids=12916أَبُو الْمَعَالِي nindex.php?page=showalam&ids=13439وَالْمُصَنِّفُ مِنْ الرِّوَايَةِ الَّتِي فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ ، وَقَدْ نَقَلَ أَبُو دَاوُد nindex.php?page=showalam&ids=16207وَصَالِحٌ يُعْجِبُنِي ذَلِكَ .