الثالثة : قوله ( ويكره nindex.php?page=treesubj&link=1220التطوع بين التراويح   ) بلا نزاع أعلمه ، ونص عليه والصحيح من المذهب : أنه لا يكره nindex.php?page=treesubj&link=3524_1220الطواف بين التراويح  مطلقا نص عليه ، وقيل : لا يكره إذا طاف مع إمامه وإلا كره جزم به ابن تميم قوله ( وفي التعقيب روايتان ) ، وأطلقهما في الفروع ، والشرح ، وابن تميم ، والفائق ، إحداهما : لا يكره ، وهو المذهب نقله الجماعة عن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد وصححهما في المغني ، والشرح ، وابن منجا في شرحه ، وصاحب التصحيح في كتابيه وقدمه في الكافي ، وشرح nindex.php?page=showalam&ids=13168ابن رزين وجزم به في الوجيز ، والمنتخب قال nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف وغيره : الكراهة قول قديم . نقله محمد بن الحكم .

قلت : ليس هذا بقادح ، والرواية الثانية : يكره ، نقلها محمد بن الحكم قال الناظم : يكره في الأظهر قال في مجمع البحرين : يكره التعقيب ، في أصح الروايتين وجزم به في الهداية ، والمذهب ، ومسبوك الذهب ، والمستوعب ، والخلاصة ، والتلخيص ، والبلغة ، والمحرر ، وشرح الهداية nindex.php?page=showalam&ids=13028للمجد ، والمنور ، والإفادات ، وإدراك الغاية ، والحاوي الكبير وقدمه في الرعايتين ، والحاوي الصغير .

الثَّالِثَةُ : قَوْلُهُ ( وَيُكْرَهُ nindex.php?page=treesubj&link=1220التَّطَوُّعُ بَيْنَ التَّرَاوِيحِ   ) بِلَا نِزَاعٍ أَعْلَمُهُ ، وَنَصَّ عَلَيْهِ وَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّهُ لَا يُكْرَهُ nindex.php?page=treesubj&link=3524_1220الطَّوَافُ بَيْنَ التَّرَاوِيحِ  مُطْلَقًا نَصَّ عَلَيْهِ ، وَقِيلَ : لَا يُكْرَهُ إذَا طَافَ مَعَ إمَامِهِ وَإِلَّا كُرِهَ جَزَمَ بِهِ ابْنُ تَمِيمٍ قَوْلُهُ ( وَفِي التَّعْقِيبِ رِوَايَتَانِ ) ، وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ ، وَالشَّرْحِ ، وَابْنِ تَمِيمٍ ، وَالْفَائِقِ ، إحْدَاهُمَا : لَا يُكْرَهُ ، وَهُوَ الْمَذْهَبُ نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ وَصَحَّحَهُمَا فِي الْمُغْنِي ، وَالشَّرْحِ ، وَابْنِ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ ، وَصَاحِبُ التَّصْحِيحِ فِي كِتَابَيْهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْكَافِي ، وَشَرْحِ nindex.php?page=showalam&ids=13168ابْنِ رَزِينٍ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ ، وَالْمُنْتَخَبِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُ : الْكَرَاهَةُ قَوْلٌ قَدِيمٌ . نَقَلَهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَكَمِ .

قُلْت : لَيْسَ هَذَا بِقَادِحٍ ، وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ : يُكْرَهُ ، نَقَلَهَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَكَمِ قَالَ النَّاظِمُ : يُكْرَهُ فِي الْأَظْهَرُ قَالَ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ : يُكْرَهُ التَّعْقِيبُ ، فِي أَصَحِّ الرِّوَايَتَيْنِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَالتَّلْخِيصِ ، وَالْبُلْغَةِ ، وَالْمُحَرَّرِ ، وَشَرْحِ الْهِدَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=13028لِلْمَجْدِ ، وَالْمُنَوِّرِ ، وَالْإِفَادَاتِ ، وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ ، وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ .