قوله ( ولا تصح nindex.php?page=treesubj&link=1718إمامة الأمي   ) هذا المذهب ، وعليه الأصحاب ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه تصح ، وقيل : تصح صلاة القارئ خلفه في النافلة ، وجوز nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف وتبعه الشارح اقتداء من يحسن قدر الفاتحة بمن لا يحسن قرآنا قلت : وهو الصواب قال ابن تميم : وفيه نظر ، وقال في الرعاية : ولا يصح اقتداء العاجز عن النصف الأول من الحمد بالعاجز عن النصف الآخر ولا عكسه . [ ص: 269 ] قوله ( إلا بمثله ) الصحيح من المذهب : صحة إمامة الأمي بمثله ، وعليه جماهير الأصحاب وقطع به كثير منهم قال الزركشي : هو المعروف من مذهبنا ، وقيل : لا تصح اختاره بعض الأصحاب ، وقيل : تصح إذا لم يمكنه الصلاة خلف قارئ جزم به في المستوعب ، وقال في الرعاية بعد حكاية الأقوال الثلاثة وقيل : تكره إمامتهم ، وتصح مطلقا ، وقيل : إن كثر ذلك منع الصحة ، وإلا فلا ، وقيل : لا تصح مطلقا ، ويأتي قريبا في الأرت والألثغ ، وصحة إمامتهما وعدمها ، وإن كانا داخلين في كلام nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف ، وتقدم كلام nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف والشارح في التي قبلها .

قَوْلُهُ ( وَلَا تَصِحُّ nindex.php?page=treesubj&link=1718إمَامَةُ الْأُمِّيِّ   ) هَذَا الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ تَصِحُّ ، وَقِيلَ : تَصِحُّ صَلَاةُ الْقَارِئِ خَلْفَهُ فِي النَّافِلَةِ ، وَجَوَّزَ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفُ وَتَبِعَهُ الشَّارِحُ اقْتِدَاءَ مَنْ يُحْسِنُ قَدْرَ الْفَاتِحَةِ بِمَنْ لَا يُحْسِنُ قُرْآنًا قُلْت : وَهُوَ الصَّوَابُ قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ : وَفِيهِ نَظَرٌ ، وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ : وَلَا يَصِحُّ اقْتِدَاءُ الْعَاجِزِ عَنْ النِّصْفِ الْأَوَّلِ مِنْ الْحَمْدِ بِالْعَاجِزِ عَنْ النِّصْفِ الْآخَرِ وَلَا عَكْسُهُ . [ ص: 269 ] قَوْلُهُ ( إلَّا بِمِثْلِهِ ) الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : صِحَّةُ إمَامَةِ الْأُمِّيِّ بِمِثْلِهِ ، وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ : هُوَ الْمَعْرُوفُ مِنْ مَذْهَبِنَا ، وَقِيلَ : لَا تَصِحُّ اخْتَارَهُ بَعْضُ الْأَصْحَابِ ، وَقِيلَ : تَصِحُّ إذَا لَمْ يُمْكِنْهُ الصَّلَاةُ خَلْفَ قَارِئٍ جَزَمَ بِهِ فِي الْمُسْتَوْعِبِ ، وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ بَعْدَ حِكَايَةِ الْأَقْوَالِ الثَّلَاثَةِ وَقِيلَ : تُكْرَهُ إمَامَتُهُمْ ، وَتَصِحُّ مُطْلَقًا ، وَقِيلَ : إنْ كَثُرَ ذَلِكَ مَنَعَ الصِّحَّةَ ، وَإِلَّا فَلَا ، وَقِيلَ : لَا تَصِحُّ مُطْلَقًا ، وَيَأْتِي قَرِيبًا فِي الْأَرَتِّ وَالْأَلْثَغِ ، وَصِحَّةِ إمَامَتِهِمَا وَعَدَمِهَا ، وَإِنْ كَانَا دَاخِلَيْنِ فِي كَلَامِ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفِ ، وَتَقَدَّمَ كَلَامُ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفِ وَالشَّارِحِ فِي الَّتِي قَبْلَهَا .