[ ص: 299 ] قوله { nindex.php?page=treesubj&link=1742_1739ويكره للمأمومين الوقوف بين السواري إذا قطعت صفوفهم   } وهذا المذهب ، وعليه الأصحاب ، وهو من المفردات ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه لا يكره لهم ذلك كالإمام . وكالمنبر .

تنبيه : محل الخلاف : إذا لم تكن حاجة فإن كان ثم حاجة لم يكره الوقوف بينهما .

فائدة : قوله " إذا قطعت صفوفهم " أطلق ذلك كغيره ، وكأنه يرجع إلى العرف قال ابن منجا في شرحه : شرط بعض أصحابنا : أن يكون عرض السارية ثلاثة أذرع ; لأن ذلك هو الذي يقطع الصف ، ونقله nindex.php?page=showalam&ids=12916أبو المعالي أيضا ، وقال في الفروع : ويتوجه أكثر من ثلاثة أو العرف ، ومثل نظائره .

[ ص: 299 ] قَوْلُهُ { nindex.php?page=treesubj&link=1742_1739وَيُكْرَهُ لِلْمَأْمُومَيْنِ الْوُقُوفُ بَيْنَ السَّوَارِي إذَا قَطَعَتْ صُفُوفَهُمْ   } وَهَذَا الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ ، وَهُوَ مِنْ الْمُفْرَدَاتِ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ لَا يُكْرَهُ لَهُمْ ذَلِكَ كَالْإِمَامِ . وَكَالْمِنْبَرِ .

تَنْبِيهٌ : مَحَلُّ الْخِلَافِ : إذَا لَمْ تَكُنْ حَاجَةٌ فَإِنْ كَانَ ثَمَّ حَاجَةٌ لَمْ يُكْرَهْ الْوُقُوفُ بَيْنَهُمَا .

فَائِدَةٌ : قَوْلُهُ " إذَا قَطَعَتْ صُفُوفَهُمْ " أَطْلَقَ ذَلِكَ كَغَيْرِهِ ، وَكَأَنَّهُ يَرْجِعُ إلَى الْعُرْفِ قَالَ ابْنُ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ : شَرَطَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا : أَنْ يَكُونَ عُرْضُ السَّارِيَةِ ثَلَاثَةَ أَذْرُعٍ ; لِأَنَّ ذَلِكَ هُوَ الَّذِي يَقْطَعُ الصَّفَّ ، وَنَقَلَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12916أَبُو الْمَعَالِي أَيْضًا ، وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَيَتَوَجَّهُ أَكْثَرُ مِنْ ثَلَاثَةٍ أَوْ الْعُرْفُ ، وَمَثَّلَ نَظَائِرَهُ .