قوله { nindex.php?page=treesubj&link=1330_844ولا تسقط الصلاة } يعني بحال من الأحوال  ، وهذا المذهب ، وعليه الأصحاب ، وقال في الكافي كما قال هنا ، وزاد " ما دام عقله ثابتا " قال في النكت : فيحتمل أنه إذا عجز عن الإيماء بطرفه سقطت الصلاة ، ويكون قوله " ولا تسقط الصلاة ما دام عقله [ ص: 309 ] ثابتا " على الوجه المذكور ، وهو قدرته على الإيماء بطرفه ، ويدل عليه : أن الظاهر أنه ينوي بقلبه مع الإيماء بطرفه . انتهى . nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه تسقط الصلاة والحالة هذه اختارها الشيخ تقي الدين ، وضعفها nindex.php?page=showalam&ids=14242الخلال .

قَوْلُهُ { nindex.php?page=treesubj&link=1330_844وَلَا تَسْقُطُ الصَّلَاةُ } يَعْنِي بِحَالٍ مِنْ الْأَحْوَالِ  ، وَهَذَا الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ ، وَقَالَ فِي الْكَافِي كَمَا قَالَ هُنَا ، وَزَادَ " مَا دَامَ عَقْلُهُ ثَابِتًا " قَالَ فِي النُّكَتِ : فَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ إذَا عَجَزَ عَنْ الْإِيمَاءِ بِطَرْفِهِ سَقَطَتْ الصَّلَاةُ ، وَيَكُونُ قَوْلُهُ " وَلَا تَسْقُطُ الصَّلَاةُ مَا دَامَ عَقْلُهُ [ ص: 309 ] ثَابِتًا " عَلَى الْوَجْهِ الْمَذْكُورِ ، وَهُوَ قُدْرَتُهُ عَلَى الْإِيمَاءِ بِطَرْفِهِ ، وَيَدُلُّ عَلَيْهِ : أَنَّ الظَّاهِرَ أَنَّهُ يَنْوِي بِقَلْبِهِ مَعَ الْإِيمَاءِ بِطَرَفِهِ . انْتَهَى . nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ تَسْقُطُ الصَّلَاةُ وَالْحَالَةُ هَذِهِ اخْتَارَهَا الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ ، وَضَعَّفَهَا nindex.php?page=showalam&ids=14242الْخَلَّالُ .