فصل nindex.php?page=treesubj&link=22718ويصح للفجر بعد نصف الليل  ، وقيل : بل قبل الوقت بيسير ، ونقل nindex.php?page=showalam&ids=16207صالح لا بأس به قبل الفجر إذا كان بعد طلوع الفجر ، يعني الكاذب ، وقيل سنة ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه لا يصح ( و هـ ) كغيرها ( ع ) وعند أبي الفرج إلا للجمعة . وكالإقامة نص nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد على التفرقة ، قال nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي : لأنها [ الإقامة ] لا يجوز nindex.php?page=treesubj&link=22677تقديمها على الخطبتين  ، ويجوز nindex.php?page=treesubj&link=22718_22677تقديم الأذان عليهما  ، قال ولأن الإقامة لافتتاح الصلاة ، ولهذا يستحب أن يحرم بالصلاة عقب الفراغ منها ، والأذان للغائبين ، ويكره قبل الفجر في رمضان في المنصوص ، وقيل ممن لا عادة له ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه يكره مطلقا ، وعنه ما لم يعد .

فَصْلٌ nindex.php?page=treesubj&link=22718وَيَصِحُّ لِلْفَجْرِ بَعْدَ نِصْفِ اللَّيْلِ  ، وَقِيلَ : بَلْ قَبْلَ الْوَقْتِ بِيَسِيرٍ ، وَنَقَلَ nindex.php?page=showalam&ids=16207صَالِحٌ لَا بَأْسَ بِهِ قَبْلَ الْفَجْرِ إذَا كَانَ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ ، يَعْنِي الْكَاذِبِ ، وَقِيلَ سُنَّةٌ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ لَا يَصِحُّ ( و هـ ) كَغَيْرِهَا ( ع ) وَعِنْدَ أَبِي الْفَرَجِ إلَّا لِلْجُمُعَةِ . وَكَالْإِقَامَةِ نَصَّ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ عَلَى التَّفْرِقَةِ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي : لِأَنَّهَا [ الْإِقَامَة ] لَا يَجُوزُ nindex.php?page=treesubj&link=22677تَقْدِيمُهَا عَلَى الْخُطْبَتَيْنِ  ، وَيَجُوزُ nindex.php?page=treesubj&link=22718_22677تَقْدِيمُ الْأَذَانِ عَلَيْهِمَا  ، قَالَ وَلِأَنَّ الْإِقَامَةَ لِافْتِتَاحِ الصَّلَاةِ ، وَلِهَذَا يُسْتَحَبُّ أَنْ يُحْرِمَ بِالصَّلَاةِ عَقِبَ الْفَرَاغِ مِنْهَا ، وَالْأَذَانُ لِلْغَائِبَيْنِ ، وَيُكْرَهُ قَبْلَ الْفَجْرِ فِي رَمَضَانَ فِي الْمَنْصُوصِ ، وَقِيلَ مِمَّنْ لَا عَادَةَ لَهُ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ يُكْرَهُ مُطْلَقًا ، وَعَنْهُ مَا لَمْ يُعِدْ .