ولا بأس nindex.php?page=treesubj&link=22702بالنحنحة قبيلهما  ، نص عليه ، nindex.php?page=treesubj&link=22702وأذان واحد بمسجدين لجماعتين  ، nindex.php?page=treesubj&link=22711ولا يركع [ من في ] داخل المسجد التحية قبل فراغه  ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه لا بأس ، ولعل المراد غير أذان الجمعة ، لأن سماع الخطبة أهم ، واختاره صاحب النظم ، ولا يقوم القاعد حتى يقرب فراغه ، nindex.php?page=treesubj&link=22716وينادى لكسوف  لأنه في الصحيحين واستسقاء وعيد " الصلاة جامعة " أو الصلاة بنصب الأول على الإغراء ، أو الثاني على الحال .

وفي الرعاية برفعهما ونصبهما ، وقيل لا ينادى ، وقيل لا في عيد كجنازة وتراويح على الأصح فيهما ، قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس nindex.php?page=showalam&ids=36وجابر " لم يكن يؤذن يوم الفطر حين خروج الإمام ، ولا بعدما يخرج ، ولا إقامة ، ولا نداء ولا شيء " متفق عليه ، ويكره النداء حي على الصلاة ، ذكره nindex.php?page=showalam&ids=13372ابن عقيل وغيره .

وَلَا بَأْسَ nindex.php?page=treesubj&link=22702بِالنَّحْنَحَةِ قُبَيْلَهُمَا  ، نَصَّ عَلَيْهِ ، nindex.php?page=treesubj&link=22702وَأَذَانٌ وَاحِدٌ بِمَسْجِدَيْنِ لِجَمَاعَتَيْنِ  ، nindex.php?page=treesubj&link=22711وَلَا يَرْكَعُ [ مَنْ فِي ] دَاخِلِ الْمَسْجِدِ التَّحِيَّةَ قَبْلَ فَرَاغِهِ  ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ لَا بَأْسَ ، وَلَعَلَّ الْمُرَادَ غَيْرُ أَذَانِ الْجُمُعَةِ ، لِأَنَّ سَمَاعَ الْخُطْبَةِ أَهَمُّ ، وَاخْتَارَهُ صَاحِبُ النَّظْمِ ، وَلَا يَقُومُ الْقَاعِدُ حَتَّى يَقْرَبَ فَرَاغَهُ ، nindex.php?page=treesubj&link=22716وَيُنَادَى لِكُسُوفٍ  لِأَنَّهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَاسْتِسْقَاءٍ وَعِيدٍ " الصَّلَاةُ جَامِعَةٌ " أَوْ الصَّلَاةَ بِنَصْبِ الْأَوَّلِ عَلَى الْإِغْرَاءِ ، أَوْ الثَّانِيَ عَلَى الْحَالِ .

وَفِي الرِّعَايَةِ بِرَفْعِهِمَا وَنَصْبِهِمَا ، وَقِيلَ لَا يُنَادَى ، وَقِيلَ لَا فِي عِيدٍ كَجِنَازَةِ وَتَرَاوِيحَ عَلَى الْأَصَحِّ فِيهِمَا ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ nindex.php?page=showalam&ids=36وَجَابِرٌ " لَمْ يَكُنْ يُؤَذَّنُ يَوْمَ الْفِطْرِ حِينَ خُرُوجِ الْإِمَامِ ، وَلَا بَعْدَمَا يَخْرُجُ ، وَلَا إقَامَةَ ، وَلَا نِدَاءَ وَلَا شَيْءَ " مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ، وَيُكْرَهُ النِّدَاءُ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ ، ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13372ابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُ .