nindex.php?page=treesubj&link=23260ولا تحصل بما ينشر الحرمة سوى الوطء  في المنصوص ، لا بإنكار الطلاق ، قاله في الترغيب وغيره ، ومتى وطئ ولم تحصل به رجعة استأنف لوطئه ودخل فيها بقية عدة طلاق ، ويراجع في بقية عدة طلاق فقط . وقيل في وقوع طلاقه في بقية عدة وطئه وجهان ، ولو أحبلها فرغتا في الأصح بالوضع ، وله في الأصح nindex.php?page=treesubj&link=23266الرجعة مدة الحمل  ، وإن راجعها أو تزوجها ملك تتمة عدده ، ونقل nindex.php?page=showalam&ids=15772حنبل : [ ص: 468 ] يستأنف العدد إن تزوجت بعده .

nindex.php?page=treesubj&link=23260وَلَا تَحْصُلُ بِمَا يَنْشُرُ الْحُرْمَةَ سِوَى الْوَطْءِ  فِي الْمَنْصُوصِ ، لَا بِإِنْكَارِ الطَّلَاقِ ، قَالَهُ فِي التَّرْغِيبِ وَغَيْرِهِ ، وَمَتَى وَطِئَ وَلَمْ تَحْصُلْ بِهِ رَجْعَةٌ اسْتَأْنَفَ لِوَطْئِهِ وَدَخَلَ فِيهَا بَقِيَّةَ عِدَّةِ طَلَاقٍ ، وَيُرَاجِعُ فِي بَقِيَّةِ عِدَّةِ طَلَاقٍ فَقَطْ . وَقِيلَ فِي وُقُوعِ طَلَاقِهِ فِي بَقِيَّةِ عِدَّةِ وَطْئِهِ وَجْهَانِ ، وَلَوْ أَحَبَلَهَا فَرَغَتَا فِي الْأَصَحِّ بِالْوَضْعِ ، وَلَهُ فِي الْأَصَحِّ nindex.php?page=treesubj&link=23266الرَّجْعَةُ مُدَّةَ الْحَمْلِ  ، وَإِنْ رَاجَعَهَا أَوْ تَزَوَّجَهَا مَلَكَ تَتِمَّةَ عَدَدِهِ ، وَنَقَلَ nindex.php?page=showalam&ids=15772حَنْبَلٌ : [ ص: 468 ] يَسْتَأْنِفُ الْعَدَدَ إنْ تَزَوَّجَتْ بَعْدَهُ .