الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

الفروع

ابن مفلح - محمد بن مفلح بن محمد المقدسي

صفحة

جزء

وإن قال : فرقت بينكما ، فهو فسخ ، وعنه : طلاق ، والطلقة منهما رجعية ، وعنه : بائنة ، وعنه : من حاكم ، وعنه : فرقة حاكم كلعان . والعاجز عن الوطء حسا أو شرعا يفيء [ ص: 484 ] نطقا بلا مهلة ولا يحنث بها ، وعند ابن عقيل : فيئته حكه يبلغ به الجهد من تفتير الشهوة ، فعلى الأول ، المجبوب : لو قدرت جامعتها ، والمريض : متى قدرت . ومتى قدر فالمذهب يلزمه أو يطلق ، وأطلق الحلواني وجهين ، وعنه : فيئته : قد فئت إليك ، ولا أثر لقدرته ، اختاره الخرقي وأبو بكر والقاضي وأصحابه والحلواني ، وإن كان بها عذر كمرض وإحرام طولب عند زواله ، وقيل : لمن بها مانع شرعي طلبه بفيئة قول

وَإِنْ قَالَ : فَرَّقْت بَيْنَكُمَا ، فَهُوَ فَسْخٌ ، وَعَنْهُ : طَلَاقٌ ، وَالطَّلْقَةُ مِنْهُمَا رَجْعِيَّةٌ ، وَعَنْهُ : بَائِنَةٌ ، وَعَنْهُ : مِنْ حَاكِمٍ ، وَعَنْهُ : فُرْقَةُ حَاكِمٍ كَلِعَانٍ . وَالْعَاجِزُ عَنْ الْوَطْءِ حِسًّا أَوْ شَرْعًا يَفِيءُ [ ص: 484 ] نُطْقًا بِلَا مُهْلَةٍ وَلَا يَحْنَثُ بِهَا ، وَعِنْدَ ابْنِ عَقِيلٍ : فَيْئَتُهُ حَكُّهُ يَبْلُغُ بِهِ الْجَهْدَ مِنْ تَفْتِيرِ الشَّهْوَةِ ، فَعَلَى الْأَوَّلِ ، الْمَجْبُوبُ : لَوْ قَدَرْت جَامَعْتهَا ، وَالْمَرِيضُ : مَتَى قَدَرْت . وَمَتَى قَدَرَ فَالْمَذْهَبُ يَلْزَمُهُ أَوْ يُطَلِّقُ ، وَأَطْلَقَ الْحَلْوَانِيُّ وَجْهَيْنِ ، وَعَنْهُ : فَيْئَتُهُ : قَدْ فِئْت إلَيْك ، وَلَا أَثَرَ لِقُدْرَتِهِ ، اخْتَارَهُ الْخِرَقِيُّ وَأَبُو بَكْرٍ وَالْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ وَالْحَلْوَانِيُّ ، وَإِنْ كَانَ بِهَا عُذْرٌ كَمَرَضٍ وَإِحْرَامٍ طُولِبَ عِنْدَ زَوَالِهِ ، وَقِيلَ : لِمَنْ بِهَا مَانِعٌ شَرْعِيٌّ طَلَبُهُ بِفَيْئَةِ قَوْلٍ

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث