ويستحب سكوته بعدها قدر قراءة المأموم    ( و  ش    ) وعنه يسكت قبلها ، وعنه لا يسكت لقراءة مأموم مطلقا ( و هـ    م    ) حتى في كلام الحنفية يحرم سكوته ، لأن السكوت بلا قراءة حرام ، حتى لو سكت طويلا ساهيا لزمه سجود السهو . ويلزم الجاهل تعلمها ، ويسقط بضيق الوقت ، وقيل لا ، إلا أن يطول . 
 
				 
				
 
						 
						

 
					 
					