المقارض بألف يبتاع عبدين صفقة واحدة بألفين نقدا أو بألف نقدا وألف إلى أجل قلت : أرأيت إن nindex.php?page=treesubj&link=5959دفعت إلى رجل ألف درهم مقارضة ، فذهب فاشترى عبدين صفقة واحدة بألفين ؟  قال : يكون شريكا مع رب القراض ، يكون نصفها على القراض ونصفها للعامل عند nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك .

وقال : nindex.php?page=showalam&ids=16338عبد الرحمن بن القاسم ، في nindex.php?page=treesubj&link=5959رجل دفع إلى رجل مائة دينار قراضا ، فاشترى سلعة بمائتي دينار فنقد مائة ، ومائة إلى سنة  ، قال : أرى أن تقوم السلعة بالنقد ، فإن كانت قيمتها خمسين ومائة ، كان لرب المال الثلثان من السلعة ، وكان للعامل الثلث ، فهذه تشبه مسألتك التي فوق هذه ، إلا أن مسألتك شراؤه بالنقد . قال nindex.php?page=showalam&ids=15968سحنون : إنما تقوم المائة الآجلة وتفض قيمة السلعة عليها وعلى المائة النقد .

الْمُقَارَضِ بِأَلْفٍ يَبْتَاعُ عَبْدَيْنِ صَفْقَةً وَاحِدَةً بِأَلْفَيْنِ نَقْدًا أَوْ بِأَلْفِ نَقْدًا وَأَلْفٍ إلَى أَجَلٍ قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ nindex.php?page=treesubj&link=5959دَفَعْت إلَى رَجُلٍ أَلْفَ دِرْهَمٍ مُقَارَضَةً ، فَذَهَبَ فَاشْتَرَى عَبْدَيْنِ صَفْقَةً وَاحِدَةً بِأَلْفَيْنِ ؟  قَالَ : يَكُونُ شَرِيكًا مَعَ رَبِّ الْقِرَاضِ ، يَكُونُ نِصْفُهَا عَلَى الْقِرَاضِ وَنِصْفُهَا لِلْعَامِلِ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ .

وَقَالَ : nindex.php?page=showalam&ids=16338عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ ، فِي nindex.php?page=treesubj&link=5959رَجُلٍ دَفَعَ إلَى رَجُلٍ مِائَةَ دِينَارٍ قِرَاضًا ، فَاشْتَرَى سِلْعَةً بِمِائَتَيْ دِينَارٍ فَنَقَدَ مِائَةً ، وَمِائَةٌ إلَى سَنَةٍ  ، قَالَ : أَرَى أَنْ تُقَوَّمَ السِّلْعَةُ بِالنَّقْدِ ، فَإِنْ كَانَتْ قِيمَتُهَا خَمْسِينَ وَمِائَةً ، كَانَ لِرَبِّ الْمَال الثُّلُثَانِ مِنْ السِّلْعَةِ ، وَكَانَ لِلْعَامِلِ الثُّلُثُ ، فَهَذِهِ تُشْبِهُ مَسْأَلَتَكَ الَّتِي فَوْقَ هَذِهِ ، إلَّا أَنَّ مَسْأَلَتَكَ شِرَاؤُهُ بِالنَّقْدِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15968سَحْنُونٌ : إنَّمَا تُقَوَّمُ الْمِائَةُ الْآجِلَةُ وَتُفَضُّ قِيمَةُ السِّلْعَةِ عَلَيْهَا وَعَلَى الْمِائَةِ النَّقْدِ .