الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
2505 ثم قال : nindex.php?page=treesubj&link=11233لا يجوز نكاح بغير شاهدين ، nindex.php?page=treesubj&link=15989_27107فإن تزوج بشهادة محدودين جاز ، nindex.php?page=treesubj&link=11245وإن تزوج بشهادة عبدين لم يجز .
أي : ثم قال بعض الناس المذكور ، وأراد به إثبات التناقض فيما ذهب إليه nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة ، ولكن لا يمشي أصلا لأن حالة التحمل لا تشترط فيها العدالة كما ذكر عن بعض الصحابة أنه تحمل في حال كفره ثم أدى بعد إسلامه ، وذلك لأن الغرض شهرة النكاح ، وذلك حاصل بالعدل وغيره عند التحمل ، وأما عند الأداء فلا يقبل إلا العدل .
قوله : " فإن تزوج " إلى آخره أيضا إثبات التناقض فيه ، وليس فيه تناقض لأن عدم جواز nindex.php?page=treesubj&link=11233النكاح بغير شاهدين بالنص ، وأما nindex.php?page=treesubj&link=11249التزوج بشهادة محدودين فقد ذكرنا أن المراد من ذلك شهرة النكاح ، وذلك حاصل بشهادة المحدودين ، وأما عدم جواز nindex.php?page=treesubj&link=11245التزوج بشهادة عبدين فلأن الأصل فيه أن كل من ملك القبول بنفسه انعقد العقد بحضوره ، ومن لا فلا ، فإذا كان كذلك لا ينعقد بحضور عبدين أو صبيين أو مجنونين ، فمن أين التناقض يرد ، ومن أين الاعتراض الصادر من غير تأمل في دقائق الأشياء .
المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات