6338 9 - حدثنا أبو النعمان ، أخبرنا حماد بن زيد ، عن عمرو ، عن جابر أن رجلا من الأنصار دبر مملوكا له ولم يكن له مال غيره ، فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : من يشتريه مني ؟ فاشتراه نعيم النحام بثمانمائة درهم ، فسمعت جابر بن عبد الله يقول : عبدا قبطيا مات عام أول .

التالي السابق

الشرح

قَالَ الْكِرْمَانِيُّ : كَيْفَ دَلَّ الْحَدِيثُ عَلَى التَّرْجَمَةِ ؟ ثُمَّ قَالَ : إِذَا جَازَ بَيْعُ الْمُدَبَّرِ جَازَ إِعْتَاقُهُ ، وَقَاسَ الْبَاقِي عَلَيْهِ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : أَشَارَ بِالتَّرْجَمَةِ إِلَى أَنَّهُ إِذَا جَازَ بَيْعُهُ جَازَ مَا ذُكِرَ مَعَهُ بِطَرِيقِ الْأَوْلَى .

قُلْتُ : كَلَامُ الْكِرْمَانِيِّ لَهُ وَجْهٌ مَا لِأَنَّهُ قَالَ : إِذَا جَازَ بَيْعُ الْمُدَبَّرِ جَازَ إِعْتَاقُهُ ، وَقَدْ عُلِمَ أَنَّهُ مِمَّنْ يُجَوِّزُ بَيْعَ الْمُدَبَّرِ ، وَأَمَّا كَلَامُ هَذَا الْقَائِلِ فَلَا وَجْهَ لَهُ أَصْلًا لِأَنَّهُ قَالَ : أَشَارَ فِي التَّرْجَمَةِ إِلَى أَنَّهُ إِذَا جَازَ بَيْعُهُ إِلَى آخِرِهِ فَسُبْحَانَ اللَّهِ فِي أَيِّ مَوْضِعٍ أَشَارَ فِي التَّرْجَمَةِ أَنَّهُ أَجَازَ بَيْعَهُ حَتَّى يَبْنِيَ عَلَيْهِ جَوَازَ الْعِتْقِ عَلَى أَنَّ كَلَامَ الْكِرْمَانِيِّ [ ص: 222 ] أَيْضًا لَا يَمْشِي إِلَّا بِالتَّعَسُّفِ .

وَأَبُو النُّعْمَانِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ السَّدُوسِيُّ الْبَصْرِيُّ يُعْرَفُ بِعَارِمٍ ، وَعَمْرٌو هُوَ ابْنُ دِينَارٍ .

وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ أَيْضًا فِي الْإِكْرَاهِ عَنْ أَبِي النُّعْمَانِ ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الْأَيْمَانِ وَالنُّذُورِ عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ .

قَوْلُهُ : " أَنَّ رَجُلًا " هُوَ أَبُو مَذْكُورٍ بِالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ ، قَوْلُهُ : " دَبَّرَ مَمْلُوكًا لَهُ " اسْمُهُ يَعْقُوبُ ، فَاشْتَرَاهُ نُعَيْمٌ النَّحَّامُ ، قَالَ الْكِرْمَانِيُّ فِي بَعْضِ النُّسَخِ : نُعَيْمُ بْنُ النَّحَّامِ بِزِيَادَةِ الِابْنِ وَالصَّوَابُ عَدَمُهُ ، وَ" نُعَيْمٌ " بِضَمِّ النُّونِ وَفَتْحِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ مُصَغَّرُ النِّعَمِ ، وَ" النَّحَّامُ " بِفَتْحِ النُّونِ وَتَشْدِيدِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ لُقِّبَ بِهِ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : سَمِعْتُ نَحْمَةَ نُعَيْمٍ أَيْ سَعْلَتَهُ فِي الْجَنَّةِ لَيْلَةَ الْإِسْرَاءِ ، قَوْلُهُ : عَبْدًا قِبْطِيًّا بِكَسْرِ الْقَافِ وَسُكُونِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ نِسْبَةً إِلَى قِبْطٍ وَهُمْ أَهْلُ مِصْرَ .

قَوْلُهُ : " عَامَ أَوَّلَ " بِفَتْحِ اللَّامِ عَلَى الْبِنَاءِ ، وَهُوَ مِنْ قَبِيلِ إِضَافَةِ الْمَوْصُوفِ إِلَى الصِّفَةِ ، وَالْبَصْرِيُّونَ يَقُولُونَ : إِنَّهُ مِمَّا يُقَدَّرُ فِيهِ الْمُضَافُ نَحْوَ عَامِ الزَّمَنِ الْأَوَّلِ .

قال الكرماني : كيف دل الحديث على الترجمة ؟ ثم قال : إذا جاز بيع المدبر جاز إعتاقه ، وقاس الباقي عليه ، وقال بعضهم : أشار بالترجمة إلى أنه إذا جاز بيعه جاز ما ذكر معه بطريق الأولى .

قلت : كلام الكرماني له وجه ما لأنه قال : إذا جاز بيع المدبر جاز إعتاقه ، وقد علم أنه ممن يجوز بيع المدبر ، وأما كلام هذا القائل فلا وجه له أصلا لأنه قال : أشار في الترجمة إلى أنه إذا جاز بيعه إلى آخره فسبحان الله في أي موضع أشار في الترجمة أنه أجاز بيعه حتى يبني عليه جواز العتق على أن كلام الكرماني [ ص: 222 ] أيضا لا يمشي إلا بالتعسف .

وأبو النعمان محمد بن الفضل السدوسي البصري يعرف بعارم ، وعمرو هو ابن دينار .

والحديث أخرجه البخاري أيضا في الإكراه عن أبي النعمان ، وأخرجه مسلم في الأيمان والنذور عن أبي الربيع .

قوله : " أن رجلا " هو أبو مذكور بالذال المعجمة ، قوله : " دبر مملوكا له " اسمه يعقوب ، فاشتراه نعيم النحام ، قال الكرماني في بعض النسخ : نعيم بن النحام بزيادة الابن والصواب عدمه ، و" نعيم " بضم النون وفتح العين المهملة مصغر النعم ، و" النحام " بفتح النون وتشديد الحاء المهملة لقب به لأنه صلى الله عليه وسلم قال : سمعت نحمة نعيم أي سعلته في الجنة ليلة الإسراء ، قوله : عبدا قبطيا بكسر القاف وسكون الباء الموحدة نسبة إلى قبط وهم أهل مصر .

قوله : " عام أول " بفتح اللام على البناء ، وهو من قبيل إضافة الموصوف إلى الصفة ، والبصريون يقولون : إنه مما يقدر فيه المضاف نحو عام الزمن الأول .