6032 86 - حدثنا عبد الله بن محمد ، حدثنا هشام ، أخبرنا معمر ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان اليهود يسلمون على النبي صلى الله عليه وسلم يقولون : السام عليك ، ففطنت عائشة إلى قولهم فقالت : عليكم السام واللعنة ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : مهلا يا عائشة ، إن الله يحب الرفق في الأمر كله ، فقالت : يا نبي الله أولم تسمع ما يقولون ؟ قال : أولم تسمعي ؟ أرد ذلك عليهم فأقول : وعليكم .

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ تُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِهِ : " فَأَقُولُ : وَعَلَيْكُمْ " فَإِنَّهُ دُعَاءٌ عَلَيْهِمْ .

وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَعْرُوفُ بِالْمُسْنَدِيِّ ، وَهِشَامُ بْنُ يُوسُفَ الصَّنْعَانِيُّ ، وَمَعْمَرُ بِفَتْحِ الْمِيمَيْنِ ابْنُ رَاشِدٍ .

وَالْحَدِيثُ مَرَّ فِي كِتَابِ الْأَدَبِ فِي بَابِ الرِّفْقِ فِي الْأَمْرِ كُلِّهِ ، فَإِنَّهُ أَخْرَجَهُ هُنَاكَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ . . . إِلَى آخِرِهِ .

قَوْلُهُ : " السَّامُ " هُوَ الْمَوْتُ .

[ ص: 19 ] قَوْلُهُ : " مَهْلًا " أَيْ : رِفْقًا ، وَانْتِصَابُهُ عَلَى الْمَصْدَرِيَّةِ يُقَالُ : مَهْلًا لِلْوَاحِدِ وَالِاثْنَيْنِ وَالْجَمْعِ وَالْمُؤَنَّثِ بِلَفْظٍ وَاحِدٍ .

قَوْلُهُ : " أَوْلَمَ تَسْمَعِي " وَيُرْوَى : أَوْلَمَ تَسْمَعِينَ بِالنُّونِ ، وَجَوَّزَ بَعْضُهُمْ إِلْغَاءَ عَمِلَ الْجَوَازِمِ وَالنَّوَاصِبِ ، وَقَالُوا : إِنَّ عَمَلَهَا أَفْصَحُ .

مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله : " فأقول : وعليكم " فإنه دعاء عليهم .

وعبد الله بن محمد المعروف بالمسندي ، وهشام بن يوسف الصنعاني ، ومعمر بفتح الميمين ابن راشد .

والحديث مر في كتاب الأدب في باب الرفق في الأمر كله ، فإنه أخرجه هناك عن عبد العزيز بن عبد الله ، عن إبراهيم بن سعد ، عن صالح ، عن ابن شهاب ، عن عروة بن الزبير . . . إلى آخره .

قوله : " السام " هو الموت .

[ ص: 19 ] قوله : " مهلا " أي : رفقا ، وانتصابه على المصدرية يقال : مهلا للواحد والاثنين والجمع والمؤنث بلفظ واحد .

قوله : " أولم تسمعي " ويروى : أولم تسمعين بالنون ، وجوز بعضهم إلغاء عمل الجوازم والنواصب ، وقالوا : إن عملها أفصح .