6356 ويذكر عن عمر وعلي وابن مسعود وزيد أقاويل مختلفة .

التالي السابق

الشرح

وَيُذْكَرُ عَلَى صِيغَةِ الْمَجْهُولِ إِشَارَةٌ إِلَى التَّمْرِيضِ ، وَقَدْ ذَكَرْنَا الْآنَ أَنَّهُمْ ذَهَبُوا إِلَى تَوْرِيثِ الْإِخْوَةِ مَعَ الْجَدِّ وَلَكِنْ بِاخْتِلَافٍ بَيْنَهُمْ فِي ذَلِكَ .

وَقَوْلُ عَمَرَ : إِنَّهُ كَانَ يُقَاسِمُ الْجَدَّ مَعَ الْأَخِ وَالْأَخَوَيْنِ فَإِذَا زَادُوا أَعْطَاهُ الثُّلُثَ وَكَانَ يُعْطِيهِ مَعَ الْوَلَدِ السُّدُسَ ، رَوَاهُ الدَّارِمِيُّ مِنْ طَرِيقِ عِيسَى الْحَنَّاطِ عَنِ الشَّعْبِيِّ فَذَكَرَهُ .

وَقَوْلُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ فَرَوَاهُ الشَّعْبِيُّ كَتَبَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِلَى عَلِيٍّ يَسْأَلُهُ عَنْ سِتَّةِ إِخْوَةٍ وَجَدٍّ ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ أَنِ اجْعَلْهُ كَأَحَدِهِمْ وَامْحُ كِتَابِي .

وَرَوَى الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ أَنَّ عَلِيًّا كَانَ يُشْرِكُ الْجَدَّ مَعَ الْإِخْوَةِ إِلَى السُّدُسِ ، وَلَهُ أَقْوَالٌ أُخَرُ ، وَقَوْلُ ابْنِ مَسْعُودٍ رُوِيَ فِي امْرَأَةٍ تَرَكَتْ زَوْجَهَا وَأُمَّهَا وَجَدَّهَا وَأَخَاهَا لِأَبِيهَا أَنَّ لِلزَّوْجِ ثَلَاثَةَ أَسْهُمٍ النِّصْفَ ، وَلِلْأُمِّ ثُلُثُ مَا بَقِيَ وَهُوَ السُّدُسُ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ ، وَلِلْأَخِ سَهْمٌ ، وَلِلْجَدِّ سَهْمٌ .

وَقَوْلُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ : فَرَوَاهُ الدَّارِمِيُّ مِنْ طَرِيقِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ ، قَالَ : كَانَ زَيْدُ يُشْرِكُ الْجَدَّ مَعَ الْإِخْوَةِ إِلَى الثُّلُثِ ، وَأَخْرَجَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ مِنْ طَرِيقِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : كَانَ زَيْدٌ يُشْرِكُ الْجَدَّ مَعَ الْإِخْوَةِ إِلَى الثُّلُثِ ، فَإِذَا بَلَغَ الثُّلُثَ أَعْطَاهُ إِيَّاهُ ، وَلِلْإِخْوَةِ مَا بَقِيَ وَيُقَاسِمُ الْأَخَ لِلْأَبِ ثُمَّ يَرُدُّ عَلَى أَخِيهِ وَيُقَاسِمُ الْإِخْوَةَ مِنَ الْأَبِ مَعَ الْإِخْوَةِ الْأَشِقَّاءِ وَلَا يُوَرِّثُ الْإِخْوَةَ لِلْأَبِ شَيْئًا ، وَلَا يُعْطِي أَخًا لِأُمٍّ مَعَ الْجَدِّ شَيْئًا ، وَلَهُ أَقْوَالٌ أُخْرَى طَوَيْنَا ذِكْرَهَا طَلَبًا لِلِاخْتِصَارِ .

ويذكر على صيغة المجهول إشارة إلى التمريض ، وقد ذكرنا الآن أنهم ذهبوا إلى توريث الإخوة مع الجد ولكن باختلاف بينهم في ذلك .

وقول عمر : إنه كان يقاسم الجد مع الأخ والأخوين فإذا زادوا أعطاه الثلث وكان يعطيه مع الولد السدس ، رواه الدارمي من طريق عيسى الحناط عن الشعبي فذكره .

وقول علي رضي الله تعالى عنه فرواه الشعبي كتب ابن عباس إلى علي يسأله عن ستة إخوة وجد ، فكتب إليه أن اجعله كأحدهم وامح كتابي .

وروى الحسن البصري أن عليا كان يشرك الجد مع الإخوة إلى السدس ، وله أقوال أخر ، وقول ابن مسعود روي في امرأة تركت زوجها وأمها وجدها وأخاها لأبيها أن للزوج ثلاثة أسهم النصف ، وللأم ثلث ما بقي وهو السدس من رأس المال ، وللأخ سهم ، وللجد سهم .

وقول زيد بن ثابت : فرواه الدارمي من طريق الحسن البصري ، قال : كان زيد يشرك الجد مع الإخوة إلى الثلث ، وأخرج عبد الرزاق من طريق إبراهيم قال : كان زيد يشرك الجد مع الإخوة إلى الثلث ، فإذا بلغ الثلث أعطاه إياه ، وللإخوة ما بقي ويقاسم الأخ للأب ثم يرد على أخيه ويقاسم الإخوة من الأب مع الإخوة الأشقاء ولا يورث الإخوة للأب شيئا ، ولا يعطي أخا لأم مع الجد شيئا ، وله أقوال أخرى طوينا ذكرها طلبا للاختصار .