6385 43 - حدثنا مسدد ، حدثنا خالد هو ابن عبد الله ، حدثنا خالد عن أبي عثمان ، عن سعد رضي الله عنه قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : من ادعى إلى غير أبيه ، وهو يعلم أنه غير أبيه ، فالجنة عليه حرام . فذكرته لأبي بكرة فقال : وأنا سمعته أذناي ووعاه قلبي من رسول الله صلى الله عليه وسلم . .

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ مِنْ حَيْثُ إِنَّهَا بَعْضُ الْحَدِيثِ .

وَخَالِدٌ شَيْخُ شَيْخِ الْبُخَارِيِّ هُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ الطَّحَّانُ الْوَاسِطِيُّ ، وَشَيْخُهُ خَالِدُ بْنُ مَهْرَانَ الْحَذَّاءُ يَرْوِي عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّهْدِيِّ ، وَسَعْدٌ هُوَ ابْنُ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ .

وَالْحَدِيثُ مَضَى فِي الْمَغَازِي فِي غَزْوَةِ حُنَيْنٍ مِنْ رِوَايَةِ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، سَمِعْتُ سَعْدًا وَأَبَا بَكْرَةَ .

قَوْلُهُ: " مَنِ ادَّعَى " ، أَيْ مَنِ انْتَسَبَ إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ ، وَالْحَالُ يَعْلَمُ أَنَّهُ غَيْرُ أَبِيهِ ، وَفِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ : " مَنِ ادَّعَى أَبًا فِي الْإِسْلَامِ غَيْرَ أَبِيهِ " ، وَالْبَاقِي مِثْلُهُ . قَوْلُهُ : " فَالْجَنَّةُ عَلَيْهِ حَرَامٌ " ، وَفِي الْحَدِيثِ الْآتِي : فَقَدْ كَفَرَ ، يَعْنِي إِذَا اسْتَحَلَّ ; لِأَنَّ الْجَنَّةَ مَا حُرِّمَتْ إِلَّا عَلَى الْكَافِرِينَ ، أَوِ الْمُرَادُ : كُفْرَانُ النِّعْمَةِ ، وَإِنْكَارُ حَقِّ اللَّهِ ، وَحَقِّ أَبِيهِ ، أَوْ هُوَ لِلتَّغْلِيظِ كَقَوْلِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ قَوْلُهُ : " فَذَكَرْتُهُ " ، أَيْ قَالَ أَبُو عُثْمَانَ : فَذَكَرْتُ الْحَدِيثَ لِأَبِي بَكْرَةَ بِفَتْحِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ ، وَاسْمُهُ نُفَيْعٌ مُصَغَّرُ نَفْعٍ - الثَّقَفِيُّ .

مطابقته للترجمة من حيث إنها بعض الحديث .

وخالد شيخ شيخ البخاري هو ابن عبد الله الطحان الواسطي ، وشيخه خالد بن مهران الحذاء يروي عن أبي عثمان عبد الرحمن النهدي ، وسعد هو ابن أبي وقاص رضي الله تعالى عنه .

والحديث مضى في المغازي في غزوة حنين من رواية عاصم الأحول عن أبي عثمان ، سمعت سعدا وأبا بكرة .

قوله: " من ادعى " ، أي من انتسب إلى غير أبيه ، والحال يعلم أنه غير أبيه ، وفي رواية مسلم : " من ادعى أبا في الإسلام غير أبيه " ، والباقي مثله . قوله : " فالجنة عليه حرام " ، وفي الحديث الآتي : فقد كفر ، يعني إذا استحل ; لأن الجنة ما حرمت إلا على الكافرين ، أو المراد : كفران النعمة ، وإنكار حق الله ، وحق أبيه ، أو هو للتغليظ كقوله ومن كفر فإن الله غني قوله : " فذكرته " ، أي قال أبو عثمان : فذكرت الحديث لأبي بكرة بفتح الباء الموحدة ، واسمه نفيع مصغر نفع - الثقفي .