6420 4 - حدثنا قتيبة بن سعيد ، حدثنا حماد ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أنس بن مالك أن رهطا من عكل - أو قال عرينة - ولا أعلمه إلا قال : من عكل ، قدموا المدينة ، فأمر لهم النبي - صلى الله عليه وسلم - بلقاح ، وأمرهم أن يخرجوا فيشربوا من أبوالها وألبانها ، فشربوا حتى إذا برئوا قتلوا الراعي واستاقوا النعم ، فبلغ النبي - صلى الله عليه وسلم - غدوة ، فبعث الطلب في إثرهم ، فما ارتفع النهار حتى جيء بهم ، فأمر بهم فقطع أيديهم وأرجلهم ، وسمر أعينهم ، فألقوا بالحرة يستسقون فلا يسقون . قال أبو قلابة : هؤلاء قوم سرقوا وقتلوا وكفروا بعد إيمانهم وحاربوا الله ورسوله .

6420 4 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَهْطًا مِنْ عُكْلٍ - أَوْ قَالَ عُرَيْنَةَ - وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا قَالَ : مِنْ عُكْلٍ ، قَدِمُوا الْمَدِينَةَ ، فَأَمَرَ لَهُمُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِلِقَاحٍ ، وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَخْرُجُوا فَيَشْرَبُوا مِنْ أَبْوَالِهَا وَأَلْبَانِهَا ، فَشَرِبُوا حَتَّى إِذَا بَرِئُوا قَتَلُوا الرَّاعِيَ وَاسْتَاقُوا النَّعَمَ ، فَبَلَغَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - غَدْوَةً ، فَبَعَثَ الطَّلَبَ فِي إِثْرِهِمْ ، فَمَا ارْتَفَعَ النَّهَارُ حَتَّى جِيءَ بِهِمْ ، فَأَمَرَ بِهِمْ فَقَطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ ، وَسَمَرَ أَعْيُنَهُمْ ، فَأُلْقُوا بِالْحَرَّةِ يَسْتَسْقُونَ فَلَا يُسْقَوْنَ . قَالَ أَبُو قِلَابَةَ : هَؤُلَاءِ قَوْمٌ سَرَقُوا وَقَتَلُوا وَكَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَحَارَبُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ .

التالي السابق

الشرح

هَذَا طَرِيقٌ آخَرُ فِي حَدِيثِ أَنَسٍ وَضَعَ لَهُ تَرْجَمَةَ سَمْرِ الْأَعْيُنِ .

وَأَخْرَجَهُ عَنْ قُتَيْبَةَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَنَسٍ .

قَوْلُهُ : " بِلِقَاحٍ " بِكَسْرِ اللَّامِ جَمْعُ اللِّقْحَةِ ، وَهِيَ النَّاقَةُ الْحَلُوبُ ، قَوْلُهُ : : حَتَّى إِذَا بَرِئُوا " مِنْ بَرَأْتُ مِنَ الْمَرَضِ أَبْرَأُ بِالْفَتْحِ ، فَأَنَا بَارِئٌ ، وَأَبْرَأَنِي اللَّهُ مِنَ الْمَرَضِ وَغَيْرُ أَهْلِ الْحِجَازِ يَقُولُونَ : بَرِئْتُ بِالْكَسْرِ بَرُأَ بِالضَّمِّ قَوْلُهُ : " النَّعَمَ " بِفَتْحَتَيْنِ ، وَاحِدُ الْأَنْعَامِ ، وَهِيَ الْمَالُ الرَّاعِيَةُ ، وَأَكْثَرُ مَا يَقَعُ هَذَا الِاسْمُ عَلَى الْإِبِلِ . قَالَ الْفَرَّاءُ : هَذَا ذَكَرٌ لَا يُؤَنَّثُ يَقُولُونَ : هَذَا نَعَمٌ وَارِدٌ ، وَيُجْمَعُ عَلَى نُعْمَانٍ مِثْلَ جَمَلٍ وَجُمْلَانٍ ، وَالْأَنْعَامُ يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ قَوْلُهُ : " حَتَّى جِيءَ بِهِمْ " ، وَفِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ حَتَّى أُتِيَ بِهِمْ قَوْلُهُ : " وَأُلْقُوا " بِضَمِّ الْهَمْزَةِ عَلَى صِيغَةِ الْمَجْهُولِ .

قَوْلُهُ : " قَالَ أَبُو قِلَابَةَ " هُوَ عَبْدُ اللَّهِ الرَّاوِي ، قَوْلُهُ : " هَؤُلَاءِ " أَيِ الْعُكْلِيُّونَ أَوِ الْعُرَنِّيُونَ قَوْمٌ سَرَقُوا ... إِلَخْ .

هذا طريق آخر في حديث أنس وضع له ترجمة سمر الأعين .

وأخرجه عن قتيبة ، عن حماد بن زيد ، عن أيوب السختياني ، عن أبي قلابة عبد الله ، عن أنس .

قوله : " بلقاح " بكسر اللام جمع اللقحة ، وهي الناقة الحلوب ، قوله : : حتى إذا برئوا " من برأت من المرض أبرأ بالفتح ، فأنا بارئ ، وأبرأني الله من المرض وغير أهل الحجاز يقولون : برئت بالكسر برأ بالضم قوله : " النعم " بفتحتين ، واحد الأنعام ، وهي المال الراعية ، وأكثر ما يقع هذا الاسم على الإبل . قال الفراء : هذا ذكر لا يؤنث يقولون : هذا نعم وارد ، ويجمع على نعمان مثل جمل وجملان ، والأنعام يذكر ويؤنث قوله : " حتى جيء بهم " ، وفي رواية الكشميهني حتى أتي بهم قوله : " وألقوا " بضم الهمزة على صيغة المجهول .

قوله : " قال أبو قلابة " هو عبد الله الراوي ، قوله : " هؤلاء " أي العكليون أو العرنيون قوم سرقوا ... إلخ .