صحيح البخاري

1197 18 - حدثنا علي بن عبد الله قال : حدثنا إسماعيل بن إبراهيم ، قال : حدثنا خالد ، عن حفصة بنت سيرين ، عن أم عطية رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: في غسل ابنته ابدأن بميامنها ومواضع الوضوء منها .

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ ظَاهِرَةٌ ، وَعَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ هُوَ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ الْمَدِينِيِّ، وَإِسْمَاعِيلُ هُوَ ابْنُ عُلَيَّةَ ، وَخَالِدٌ هُوَ الْحَذَّاءُ .

قَوْلُهُ : " حَدَّثَنَا خَالِدٌ " إِلَى آخِرِهِ ، وَقَالَ مُسْلِمٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ : أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ عَنْ خَالِدٍ عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيْثُ أَمَرَهَا أَنْ تُغَسِّلَ ابْنَتَهُ ، فَقَالَ لَهَا : ابْدَأْنَ بِمَيَامِنِهَا . قَوْلُهُ : " ابْدَأْنَ " أَمْرٌ لِجَمْعِ الْمُؤَنَّثِ مِنْ بَدَأَ يَبْدَأُ ، وَالْبَدَاءَةُ بِالْمَيَامِنِ فِي الْغَسَلَاتِ الَّتِي لَا وُضُوءَ فِيهَا . قَوْلُهُ : " وَمَوَاضِعِ الْوُضُوءِ " ، أَيْ فِي الْغَسَلَاتِ الْمُتَّصِلَةِ بِالْوُضُوءِ . قَوْلُهُ : " مِنْهَا " ، أَيْ مِنَ الِابْنَةِ ، وَفِي هَذَا رَدٌّ عَلَى أَبِي قِلَابَةَ يَقُولُ : يُبْدَأُ أَوَّلًا بِالرَّأْسِ ، ثُمَّ بِاللِّحْيَةِ ، وَالْحِكْمَةُ فِي أَمْرِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْوُضُوءِ تَجْدِيدُ أَثَرِ سِيمَاءِ الْمُؤْمِنِينَ فِي ظُهُورِ أَثَرِ الْغُرَّةِ وَالتَّحْجِيلِ .

مطابقته للترجمة ظاهرة ، وعلي بن عبد الله هو المعروف بابن المديني، وإسماعيل هو ابن علية ، وخالد هو الحذاء .

قوله : " حدثنا خالد " إلى آخره ، وقال مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى قال : أخبرنا هشيم عن خالد عن حفصة بنت سيرين عن أم عطية أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم حيث أمرها أن تغسل ابنته ، فقال لها : ابدأن بميامنها . قوله : " ابدأن " أمر لجمع المؤنث من بدأ يبدأ ، والبداءة بالميامن في الغسلات التي لا وضوء فيها . قوله : " ومواضع الوضوء " ، أي في الغسلات المتصلة بالوضوء . قوله : " منها " ، أي من الابنة ، وفي هذا رد على أبي قلابة يقول : يبدأ أولا بالرأس ، ثم باللحية ، والحكمة في أمره صلى الله عليه وسلم بالوضوء تجديد أثر سيماء المؤمنين في ظهور أثر الغرة والتحجيل .