* قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=1370 "الصَّلَاةُ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ سُنَّةٌ": الظَّاهِرُ أَنَّهُ أَرَادَ بِهَا أَنَّهَا فِعْلٌ مَحْمُودٌ، وَلِذَلِكَ رَدَّ عَلَيْهِ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنُ مَسْعُودٍ، لَكِنْ مَا ذُكِرَ فِي بَيَانِهِ يَقْتَضِي أَنَّهُ أَرَادَ أَنَّ جَوَازَهَا مَعْلُومٌ بَالسُّنَّةِ؛ أَيْ: بِتَقْرِيرِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَحِينَئِذٍ فَلَا يَظْهَرُ الرَّدُّ، وَبِالْجُمْلَةِ: فَحَاصِلُ كَلَامِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ الصَّلَاةَ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ كَانَتْ لِضَرُورَةِ الْحَالِ، وَإِلَّا فَالْأَفْضَلُ أَنْ تَكُونَ الصَّلَاةُ فِي ثَوْبَيْنِ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.

* * *