الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                                                                                                                                      معلومات الكتاب

                                                                                                                                                                                                                                      التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل

                                                                                                                                                                                                                                      المهدوي - أبو العباس أحمد بن عمار المهدوي

                                                                                                                                                                                                                                      صفحة جزء
                                                                                                                                                                                                                                      القراءات :

                                                                                                                                                                                                                                      ابن وثاب ، والأعمش ، وغيرهما : {قنطوا} ؛ بكسر النون .

                                                                                                                                                                                                                                      نافع ، وابن عامر : {بما كسبت أيديكم} ؛ بغير فاء ، والباقون : {فبما} ؛ بالفاء .

                                                                                                                                                                                                                                      قتادة : {فيظللن رواكد} ؛ بكسر اللام .

                                                                                                                                                                                                                                      نافع ، وابن عامر : {ويعلم الذين يجادلون} ؛ برفع الميم ، والباقون : بالنصب ، وقال هارون النحوي : سمعت ناسا يقرؤون بالكسر .

                                                                                                                                                                                                                                      حمزة ، والكسائي : {كبير الإثم والفواحش} ههنا ، وفي {والنجم} ، والباقون : {كبائر} .

                                                                                                                                                                                                                                      [ ص: 51 ] نافع : {أو يرسل رسولا فيوحي} ؛ برفع الفعلين ، والباقون : بنصب الفعلين .

                                                                                                                                                                                                                                      المعلى عن حوشب : (وإنك لتهدى إلى صراط مستقيم) ؛ غير مسمى الفاعل ، والباقون : {لتهدي} ؛ مسمى الفاعل .

                                                                                                                                                                                                                                      * * *

                                                                                                                                                                                                                                      ليس فيها ياء إضافة مختلف فيها .

                                                                                                                                                                                                                                      وفيها محذوفة ؛ وهي قوله : الجوار في البحر [32 ] : أثبتها في الحالين ابن كثير ، وفي الوصل خاصة نافع وأبو عمرو .

                                                                                                                                                                                                                                      التالي السابق


                                                                                                                                                                                                                                      الخدمات العلمية