nindex.php?page=treesubj&link=28918القراءات :
ابن وثاب ،
nindex.php?page=showalam&ids=13726والأعمش ، وغيرهما : {قنطوا} ؛ بكسر النون .
nindex.php?page=showalam&ids=17192نافع ،
nindex.php?page=showalam&ids=16447وابن عامر : {بما كسبت أيديكم} ؛ بغير فاء ، والباقون : {فبما} ؛ بالفاء .
قتادة : {فيظللن رواكد} ؛ بكسر اللام .
nindex.php?page=showalam&ids=17192نافع ،
nindex.php?page=showalam&ids=16447وابن عامر : {ويعلم الذين يجادلون} ؛ برفع الميم ، والباقون : بالنصب ، وقال
هارون النحوي : سمعت ناسا يقرؤون بالكسر .
nindex.php?page=showalam&ids=15760حمزة ،
nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي : {كبير الإثم والفواحش} ههنا ، وفي {والنجم} ، والباقون : {كبائر} .
[ ص: 51 ] nindex.php?page=showalam&ids=17192نافع : {أو يرسل رسولا فيوحي} ؛ برفع الفعلين ، والباقون : بنصب الفعلين .
المعلى عن
حوشب : (وإنك لتهدى إلى صراط مستقيم) ؛ غير مسمى الفاعل ، والباقون : {لتهدي} ؛ مسمى الفاعل .
* * *
ليس فيها ياء إضافة مختلف فيها .
وفيها محذوفة ؛ وهي قوله :
nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=32الجوار في البحر [32 ] : أثبتها في الحالين ابن كثير ، وفي الوصل خاصة
nindex.php?page=showalam&ids=17192نافع nindex.php?page=showalam&ids=12114وأبو عمرو .
nindex.php?page=treesubj&link=28918الْقِرَاءَاتُ :
ابْنُ وَثَّابٍ ،
nindex.php?page=showalam&ids=13726وَالْأَعْمَشُ ، وَغَيْرُهُمَا : {قَنِطُوا} ؛ بِكَسْرِ النُّونِ .
nindex.php?page=showalam&ids=17192نَافِعٌ ،
nindex.php?page=showalam&ids=16447وَابْنُ عَامِرٍ : {بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ} ؛ بِغَيْرِ فَاءٍ ، وَالْبَاقُونَ : {فَبِمَا} ؛ بِالْفَاءِ .
قَتَادَةُ : {فَيَظْلِلْنَ رَوَاكِدَ} ؛ بِكَسْرِ اللَّامِ .
nindex.php?page=showalam&ids=17192نَافِعٌ ،
nindex.php?page=showalam&ids=16447وَابْنُ عَامِرٍ : {وَيَعْلَمُ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ} ؛ بِرَفْعِ الْمِيمِ ، وَالْبَاقُونَ : بِالنَّصْبِ ، وَقَالَ
هَارُونُ النَّحْوِيُّ : سَمِعْتُ نَاسًا يَقْرَؤُونَ بِالْكَسْرِ .
nindex.php?page=showalam&ids=15760حَمْزَةُ ،
nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ : {كَبِيرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ} هَهُنَا ، وَفِي {وَالنَّجْمِ} ، وَالْبَاقُونَ : {كَبَائِرَ} .
[ ص: 51 ] nindex.php?page=showalam&ids=17192نَافِعٌ : {أَوْ يُرْسِلُ رَسُولًا فَيُوحِي} ؛ بِرَفْعِ الْفِعْلَيْنِ ، وَالْبَاقُونَ : بِنَصْبِ الْفِعْلَيْنِ .
الْمُعَلَّى عَنْ
حَوْشَبٍ : (وَإِنَّكَ لَتُهْدَى إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ) ؛ غَيْرُ مُسَمَّى الْفَاعِلِ ، وَالْبَاقُونَ : {لَتَهْدِي} ؛ مُسَمَّى الْفَاعِلِ .
* * *
لَيْسَ فِيهَا يَاءُ إِضَافَةٍ مُخْتَلَفٌ فِيهَا .
وَفِيهَا مَحْذُوفَةٌ ؛ وَهِيَ قَوْلُهُ :
nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=32الْجَوَارِ فِي الْبَحْرِ [32 ] : أَثْبَتَهَا فِي الْحَالَيْنِ ابْنُ كَثِيرٍ ، وَفِي الْوَصْلِ خَاصَّةً
nindex.php?page=showalam&ids=17192نَافِعٌ nindex.php?page=showalam&ids=12114وَأَبُو عَمْرٍو .