الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                                                                                                                                      معلومات الكتاب

                                                                                                                                                                                                                                      التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل

                                                                                                                                                                                                                                      المهدوي - أبو العباس أحمد بن عمار المهدوي

                                                                                                                                                                                                                                      صفحة جزء
                                                                                                                                                                                                                                      [ ص: 102 ] القراءات :

                                                                                                                                                                                                                                      عاصم ، وحمزة ، والكسائي : {رب السماوات} ؛ بالجر ، ورفع الباقون .

                                                                                                                                                                                                                                      الشيزري عن الكسائي : {ربكم ورب آبائكم الأولين} ؛ بجرهما .

                                                                                                                                                                                                                                      أبو جعفر بن القعقاع ، وغيره : {يوم نبطش} ؛ بفتح النون ، وضم الطاء .

                                                                                                                                                                                                                                      وعن طلحة بن مصرف باختلاف عنه ، وغيره : ضم النون ، وكسر الطاء .

                                                                                                                                                                                                                                      الحسن ، وابن أبي إسحاق ، وغيرهما : {فدعا ربه إن هؤلاء قوم مجرمون} ؛ بكسر الهمزة .

                                                                                                                                                                                                                                      ابن هرمز ، وقتادة : {وزروع ومقام كريم} ؛ بضم ميم {مقام} .

                                                                                                                                                                                                                                      أبو جعفر بن القعقاع ، وغيره : {كانوا فيها فكهين} ؛ بغير ألف .

                                                                                                                                                                                                                                      ابن كثير ، وحفص : كالمهل يغلي في البطون ؛ بياء ، والباقون : بتاء .

                                                                                                                                                                                                                                      نافع ، وابن كثير ، وابن عامر : {فاعتلوه} ؛ بضم التاء ، وكسر الباقون .

                                                                                                                                                                                                                                      [ ص: 103 ] الكسائي : {ذق أنك} ؛ بفتح الهمزة ، وكسر الباقون .

                                                                                                                                                                                                                                      نافع ، وابن عامر : {في مقام أمين} ؛ بضم الميم ، وفتح الباقون .

                                                                                                                                                                                                                                      عكرمة : {بحور عين} ؛ مضاف .

                                                                                                                                                                                                                                      * * *

                                                                                                                                                                                                                                      فيها ياءا إضافة مختلف فيهما :

                                                                                                                                                                                                                                      تقدم أصل إني آتيكم [19 ] ، وفتح ياء {لي فاعتزلون} [21 ] ورش .

                                                                                                                                                                                                                                      وفيها محذوفتان :

                                                                                                                                                                                                                                      أن ترجمون [20 ] ، و لي فاعتزلون [21 ] : أثبتهما ورش في الوصل خاصة ، وسلام ويعقوب في الحالين ، وحذف الباقون .

                                                                                                                                                                                                                                      التالي السابق


                                                                                                                                                                                                                                      الخدمات العلمية