nindex.php?page=treesubj&link=30614_31884_32002_34163_34186nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=48واذكر إسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الأخيار   .

[48] nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=48واذكر إسماعيل هو ابن إبراهيم عليهما السلام.

nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=48واليسع هو ابن أخطوب بن العجوز [استخلفه إلياس على بني إسرائيل، ثم استنبئ، وتقدم ذكره في سورة الأنعام، وكان هو وإلياس قبل زكريا عليهم السلام]. قرأ nindex.php?page=showalam&ids=15760حمزة، nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي، nindex.php?page=showalam&ids=15833وخلف: (والليسع) بتشديد اللام وإسكان الياء، والباقون: بإسكان اللام مخففة وفتح الياء، وهما لغتان، فمن قرأ بلامين، فأصل الاسم ليسع، ثم أدخلت الألف واللام [للتعريف، ومن قرأ بلام واحدة، فالاسم يسع، ودخلت الألف واللام] زائدتين; كزيادتهما في نحو الخمسة عشر.

nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=48وذا الكفل تقدم ذكره في سورة الأنبياء. [ ص: 38 ]

nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=48وكل تنوينه عوض من محذوف; أي: كلهم nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=48من الأخيار .

nindex.php?page=treesubj&link=30614_31884_32002_34163_34186nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=48وَاذْكُرْ إِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَذَا الْكِفْلِ وَكُلٌّ مِنَ الأَخْيَارِ   .

[48] nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=48وَاذْكُرْ إِسْمَاعِيلَ هُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ.

nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=48وَالْيَسَعَ هُوَ ابْنُ أُخْطُوبَ بْنِ الْعَجُوزِ [اسْتَخْلَفَهُ إِلْيَاسُ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ، ثُمَّ اسْتُنْبِئَ، وَتَقَدَّمَ ذِكْرُهُ فِي سُورَةِ الْأَنْعَامِ، وَكَانَ هُوَ وَإِلْيَاسُ قَبْلَ زَكَرِيَّا عَلَيْهِمُ السَّلَامُ]. قَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=15760حَمْزَةُ، nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ، nindex.php?page=showalam&ids=15833وَخَلَفٌ: (وَاللَّيْسَعَ) بِتَشْدِيدِ اللَّامِ وَإِسْكَانِ الْيَاءِ، وَالْبَاقُونَ: بِإِسْكَانِ اللَّامِ مُخَفَّفَةً وَفَتْحِ الْيَاءِ، وَهُمَا لُغَتَانِ، فَمَنْ قَرَأَ بِلَامَيْنِ، فَأَصْلُ الِاسْمِ لَيْسَعَ، ثُمَّ أُدْخِلَتِ الْأَلِفُ وَاللَّامُ [لِلتَّعْرِيفِ، وَمَنْ قَرَأَ بِلَامٍ وَاحِدَةٍ، فَالِاسْمُ يَسَعُ، وَدَخَلَتِ الْأَلِفُ وَاللَّامُ] زَائِدَتَيْنِ; كَزِيَادَتِهِمَا فِي نَحْوِ الْخَمْسَةَ عَشَرَ.

nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=48وَذَا الْكِفْلِ تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ فِي سُورَةِ الْأَنْبِيَاءِ. [ ص: 38 ]

nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=48وَكُلٌّ تَنْوِينُهُ عِوَضٌ مِنْ مَحْذُوفٍ; أَيْ: كُلُّهُمْ nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=48مِنَ الأَخْيَارِ .