الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
معلومات الكتاب

إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين

مرتضى الزبيدي - محمد بن محمد الحسيني الزبيدي

صفحة جزء
بيان أخلاقه وآدابه في الطعام .

كان صلى الله عليه وسلم يأكل ما وجد وكان أحب الطعام إليه ما كان على ضفف والضفف ما كثرت عليه الأيدي وكان إذا وضعت المائدة قال : بسم الله ، اللهم اجعلها نعمة مشكورة تصل بها نعمة الجنة وكان كثيرا إذا جلس يأكل يجمع بين ركبتيه وبين قدميه كما يجلس المصلي إلا أن الركبة تكون فوق الركبة ، والقدم فوق القدم ، ويقول : إنما أنا عبد آكل كما يأكل العبد ، وأجلس كما يجلس العبد وكان لا يأكل الحار ويقول : إنه غير ذي بركة وإن ، الله لم يطعمنا نارا فأبردوه .

التالي السابق


(بيان أخلاقه وآدابه في الطعام) *

(كان -صلى الله عليه وسلم- يأكل ما وجد) تقدم قريبا (وكان أحب الطعام إليه ما كان على ضفف والضفف) محركة (ما كثرت عليه الأيدي) قال العراقي : رواه أبو يعلى ، والطبراني في الأوسط ، وابن عدي في الكامل من حديث جابر بإسناد حسن : "أحب الطعام إلى الله ما كثرت عليه الأيدي، ولأبي يعلى من حديث أنس لم يجتمع له غذاء وعشاء خبز ولحم إلا على ضفف، وإسناده جيد اهـ .

قلت: وحديث جابر رواه أيضا ابن حبان والبيهقي والضياء، (وكان) -صلى الله عليه وسلم- (إذا وضعت المائدة قال: بسم الله، اللهم اجعلها نعمة مشكورة تصل بها نعمة الجنة) قال العراقي : أما التسمية فرواها النسائي من رواية من خدم النبي ثمان سنين أنه سمع رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذا قرب إليه طعام قال :بسم الله ، الحديث ، وإسناده صالح ، وأما بقية الحديث فلم أجده .

(وكان) -صلى الله عليه وسلم- (كثيرا إذا جلس يأكل [ ص: 116 ] يجمع بين ركبتيه وبين قدميه كما يجمع المصلي) في حال صلاته (إلا أن الركبة تكون فوق الركبة ، والقدم فوق القدم ، ويقول: إنما أنا عبد آكل كما يأكل العبد، وأجلس كما يجلس العبد) ، قال العراقي : رواه عبد الرزاق في المصنف من رواية أيوب معضلا ، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان إذا أكل احتفز ، وقال: " آكل كما يأكل العبد"، الحديث ، وروى ابن الضحاك في الشمائل من حديث أنس بسند ضعيف : " كان إذا قعد على الطعام استوفز على ركبته اليسرى ، وأقام اليمنى ، ثم قال: إنما أنا عبد أجلس كما يجلس العبد ، وأفعل كما يفعل العبد" .

وروى أبو الشيخ في الأخلاق بسند جيد من حديث أبي بن كعب أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يجثو على ركبتيه وكان لا يتكئ ، أورده في صفة أكل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وللبزار من حديث ابن عمر : "إنما أنا عبد آكل كما يأكل العبد"، ولأبي يعلى من حديث عائشة آكل كما يأكل العبد ، وأجلس كما يجلس العبد ، وإسنادهما ضعيف اهـ .

قلت: ويروى بسند حسن أهديت للنبي -صلى الله عليه وسلم- شاة فجثا على ركبتيه يأكل ، فقال له أعرابي ما هذه الجلسة؟ فقال: إن الله جعلني كريما ، ولم يجعلني جبارا عنيدا ، وإنما فعل ذلك رسول الله -صلى الله عليه وسلم- تواضعا لله تعالى ، ومن ثم قال: إنما أنا عبد إلخ، وفي خبر مرسل أو معضل عن الزهري "أتى النبي -صلى الله عليه وسلم- ملك لم يأته قبلها ، فقال: إن الله يخيرك بين أن تكون عبدا نبيا أو نبيا ملكا ، فنظر إلى جبريل كالمستشير له ، فأومأ إليه أن تواضع ، فقال: لا بل عبدا نبيا ، قال: فما أكل متكئا"، ووصله النسائي قال: "ما رئي النبي -صلى الله عليه وسلم- يأكل متكئا قط" ، والسنة أن يجلس جاثيا على ركبتيه ، وظهور قدميه أو ينصب رجله اليمنى ، ويجلس على اليسرى ، قال ابن القيم : ويذكر عنه -صلى الله عليه وسلم- أنه كان يجلس للأكل متوركا على ركبتيه ، ويضع ظهر اليمنى على بطن قدمه اليسرى تواضعا لله عز وجل ، وأدبا بين يديه قال" وهذه الهيئة أنفع الهيئات للأكل وأفضلها; لأن الأعضاء كلها تكون على وضعها الطبيعي الذي خلقها الله تعالى .

(وكان) -صلى الله عليه وسلم- (لا يأكل) الطعام (الحار ويقول: إنه غير ذي بركة ، وأن الله تعالى لم يطعمنا نارا فأبردوه) قال العراقي : روى البيهقي من حديث أبي هريرة بإسناد صحيح أتي النبي -صلى الله عليه وسلم- يوما بطعام سخن ، فقال: "ما دخل بطني طعام سخن منذ كذا وكذا قبل اليوم".

ولأحمد بإسناد جيد ، والطبراني والبيهقي في الشعب من حديث خولة بنت قيس : "وقدمت له حريرة، فوضع يده فيها فوجد حرها فنفضها"، لفظ الطبراني والبيهقي ، وقال أحمد : فأحرقت أصابعه ، فقال حسن وللطبراني في الأوسط من حديث أبي هريرة : " أبردوا الطعام فإن الطعام الحار غير ذي بركة"، وله فيه ، وفي الصغير من حديثه "أتي بصحفة تفور فرفع يده منها، وقال: إن الله لم يطعمنا نارا"، وكلاهما ضعيف اهـ .

قلت :حديث الطبراني في الأوسط رواه من طريق هشام بن عمار، حدثنا عبد الله بن يزيد البكري عن ابن أبي ذئب ، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة ، وحديثه فيه وفي الصغير معا رواه من طريق هشام عن البكري المذكورين ، قال: حدثنا يعقوب بن محمد بن طحلاء المدني ، حدثنا بلال بن أبي هريرة ، عن أبيه فساقه ، وفي لفظ: فأشرع يده فيها ، ثم رفع يده ، وقال: لم يرو عن بلال إلا يعقوب ، ولا عنه إلا عبد الله ، تفرد به هشام ، وبلال قليل الرواية عن أبيه . اهـ .

والبكري ضعفه أبو حاتم ، ولابن ماجه من طريق علي بن مسهر ، عن الأعمش ، عن أبي صالح عن أبي هريرة بلفظ: "أتي يوما بطعام سخن ، فأكل منه ، فلما فرغ قال: الحمد لله ما دخل" وساقه كسياق البيهقي ، وروى الديلمي من طريق عبد الصمد بن سليمان ، عن قزعة بن سويد ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر مرفوعا : "أبردوا بالطعام فإن الحار لا بركة فيه" .

ولأبي نعيم في الحلية من طريق يوسف بن أسباط عن صفوان بن سليم ، عن أنس قال: "كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يكره الكي والطعام الحار ، ويقول: عليكم بالبارد; فإنه ذو بركة ، ألا وإن الحار لا بركة له" .

وللطبراني في الكبير بسند فيه من لم يسم عن جويرية "أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يكره الطعام حتى يذهب فوره ودخانه"، أما حديث خولة فرواه كذلك ابن منده في معرفة الصحابة ، كلهم من طريق معاذ بن رفاعة بن رافع عنها ، وفيه بعد قوله: "فقبضها وقال: يا خولة، لا نصبر على حر ولا برد"، الحديث لفظ البيهقي والطبراني .




الخدمات العلمية